正月初五接財神！道長告訴你財神爺最喜歡哪五種人!八個小動作嚇跑財神爺！
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八個小動作嚇跑財神爺！
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很多一坐下來就不安分，不搖搖膝蓋、抖抖腿就不自在，先不說雅觀的問題，熟不知這樣的小動作已經暴露了你的性格弱點。一個人愛抖腿，說明他內心個性不定，在為人處事和花錢方面都欠成熟。沒準，你的錢財就是在這一搖一抖中流失不見的，所以還是hold住吧！
唉聲嘆氣
有沒發現：身邊有不少朋友老是無緣無故的嘆氣，其實也沒遇上什麼不順心的事兒，就是習慣性的「唉唉唉...」,有種打不散吹不走的負能量在作祟。如果一個人長期被負能量包圍，你覺得財神爺有理由來光顧嗎？
頻吐口水
有些人在公共場合吐口水都能吐出一場戲，開吐前地動山河的醞釀，等痰到了嗓子眼則驟然停止，緊接著好一股鏗鏘有力粘痰飛射而出！真的夠了...何況從風水的度來說，隨意吐口水是散財的預兆。
常皺眉頭
眉是一個人的意念中心，時常皺眉說明你的內心緊張煩悶，不得放鬆。長此已久，會給人戾氣深重之感，好人緣恐怕自然只能擦肩了。人緣差，事業必定寸步難行，錢財進不來也成了順理成章的事兒。
蹲著吃飯
你見過幾個有錢人是蹲著吃飯的，當然這裡我們不攻擊因為省時間而無奈選擇此舉的廣大勞動人民。但要知道，吃乃福氣之兆，吃相太寒磣，福氣當然不會光臨嘍。
剔牙不遮
好些人嫌麻煩，剔牙的時候不加遮擋，這樣個人修為上既有欠佳外，在風水上也是漏財之相。嘴巴代表人的財庫，財庫張而不閉，窮神到時挺愛上門來「挖寶」的。
吃飯吧唧嘴
別以為胃口好就可以吃飯吧唧嘴，用家裡老人的話說：吃飯吧唧嘴就是窮酸相！所以，吃飯還是別吧唧嘴了，一切為了你將來能富裕點兒，用心良苦。
頭先過步
就是走路的時候頭在前頭，而腳卻跟在後頭。實際上，這種人的個性很急躁、做事魯莽。但錢財的事兒是急不了的，急的話，賺得多掉的也多。
財神爺最喜歡哪五種人!
笑臉迎人的人
俗話說「伸手不打笑臉人」，真誠溫馨的笑容，可謂是天下無敵。笑臉迎人的人，只要要求不是特別過分，一般都不太遭到拒絕。這樣的人做生意、經商，自然比一臉寒冰的人，收益要好得多。而發自內心的笑容，更可以傳遞一種正能量，讓與之接觸的人心情也好很多，形成一種祥和的氣場，財神特別願意光顧。
溫言細語的人
「和氣生財」這句話，並不僅僅適用於生意人，而是幾乎適用於不同的領域。將心比心，設身處地想一想：作為職場一員，你是願意與和藹、和善的同事、上司接觸呢，還是會喜歡那些疾言厲色、言辭粗暴的呢？身為老闆，你又願意將獎金紅包發給什麼樣的人呢？……財神來敲門時，如果聽到一聲粗暴的呵斥，還會硬著頭皮非要闖進去嗎？
大肚能容的人
這個「大肚能容」，有兩層含義：一層是外形比較肥胖，肚腹大大的人；另一層是胸懷寬廣，有容人之量，可以容忍很多不平、難耐之事。現實中也不乏這樣的人，窮的時候倒還沒什麼，有錢了反而無福消受，生病、意外，不定有什麼壞事等著呢。有容乃大，心態的平和、願意助人的人，更有接受、容納財神爺恩賜的福氣。而發自內心的笑容，更可以傳遞一種正能量，讓與之接觸的人心情也好很多，形成一種祥和的氣場，財神特別願意光顧。
對金錢有強烈需求的人
正所謂「求仁得仁」，財神眷顧誰，也得這人願意接受這種眷顧才行；即便天上掉個大錢包，也懶得彎腰撿起來的人，財神爺也是懶得理的。而那些對金錢有著強烈渴望，把很大心思、精力用在如何賺錢的人，對財神特別恭敬，財神自然也會特別留意一些。如果他們再能存好心、做好事的話，就會得到財神爺的特別眷顧。
精打細算的人
經常有人抱怨老闆小氣摳門，殊不知這也是老闆之所以成為老闆的原因之一。正是長期一貫的精打細算，才讓這些人有了比一般人多的財富積累。創業難，守成更難。很多成功的富豪，因為自己親身經歷了財富積累過程，深知金錢來之不易的道理。即便已經擁有了很多財富，也還是會精打細算，不會浪費奢靡，財富越來越多，被人們稱之為「財神爺」。先天命理已定，我們無法更改；何不改變自己的行為舉止，獲得財神爺更多的眷顧呢？
正月初五接財神，財神這麼多我們在接誰？
正月初五，各地宮觀和村舍家庭都會有接財神的習慣。但是，有那麼多財神，我們到底在接哪位財神？今天，我們帶領大家走進道教財神世界，看看道教到底有那些財神？這些財神在造像上有什麼差別，以便我們在道觀拜財神時分辨？還有正月初五接財神，到底在接誰？以及為什麼要在正月初五接財神等？
很多道教宮觀都會有專門的財神殿，供奉著不同的神祇。隨著財神信仰普遍化，很多佛教的寺院也將道教神祇財神設殿供奉，尊為財神菩薩。那麼道教有那些財神呢？
一、道教財神與天尊對上號，看看他們都是誰？
1
龍虎玄壇，趙大元帥，玄化財神天尊
趙元帥，掌賞罰訴訟、保病禳災，買賣求財，使之宜利，故被視為財神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇。
玄壇寶誥
至心皈命禮。
位列玄壇。金輪如意。黑虎吼時。天下妖魔皆喪膽。金鞭起處。世間邪魅悉潛形。受命玉帝。管理財源。統帥雷部。號令瘟火。賞善罰惡。至公至正。大悲大願。巡查壇院。玄壇趙天君。掌理天下財源。督財府中大元帥。玄化財神天尊。
2
敕封三界，關聖帝君，保財開運天尊
關公的忠誠、信義、仁智、勇武等精神，符合各階層人們的心理，比如朋友夫妻之間，將關公的忠誠作為立身立命的人生信念來遵守，商人將關公的信義當成公平交易和為人為善的商業信條來尊崇。商人選擇關公當財神，看重的是他的忠義形象和懲惡揚善、祐民護民的神格，希望關公能保護他們的身家性命和財產安全。
關帝寶誥
志心皈命禮。
太上神威。英文雄武。精忠大義。高節清廉。協運皇圖。德崇演正。掌上中下界之權。管天地人才之柄。上司三十六天。星辰雲漢。下轄七十二地。冥壘幽酆。秉注人身功德延壽丹書。執定生死罪過奪命黑籍。考察諸天諸神。監製群仙群職。德圓妙果。無量度人。大悲大願。大聖大慈。萬靈萬聖。至上至尊。忠孝祖師。文衡真君。三界伏魔大帝。神威遠鎮。關聖帝君。貞元顯應。昭明翊漢天尊。
3
闡商掌營，范蠡真人，崇德普施天尊
范蠡是春秋戰國之際傑出的政治家、思想家和謀略家，同時也是一位生財有道的大商家，被後人尊稱為「商聖」。
范公真人寶誥
志心皈命禮。
受業師望。載潛載惋。服桂飲水。心虛志遠。為越大夫。輔佐勾踐破吳功遂身返。居於陶地。累積千金萬銀三聚三散。思通道化。策謀奇妙。初號鴟夷子。後號陶朱公。泛扁舟於五湖四海之中。游山水在七十二峰之間。蘭陵賣葯。後人世世識見之。手捧寶盆。財源滾滾滿乾坤。傳於世間理財十二則。留給後人經商十八法。忠以為國。智以保身。商以致富。成名天下。大悲大願。大聖大慈。九天都仙。聚財靈君。闡商掌營范真人。崇德普施天尊。
4
守財藏真，比干真人，宏德廣化天尊
比干出於子姓，為帝嚳高辛氏之後，太始祖為「忠臣比干」，當時紂王無道，殘害忠良。他抱著救國救民之心，三日不出宮門，犯顏直諫。紂王恨之入骨，於是剖開比干之心，又派兵包圍比干府，欲滿門抄斬，比乾的兩個妃子都懷孕在身，黃氏被捕立即處死，並剖腹取出胎中嬰兒，並將屍體以火焚燒。正妃盥媯氏，為了保住比干一脈，放棄殉葬，忍辱負重，被同情的士兵放走，並與四個婢女逃出朝歌，隱居長林石室（今河南淇縣西南）中，生下遺腹子：「堅」，成為林姓始祖，其子孫因以為氏，稱林氏，是為河南林氏。天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為「財神」，又因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。
商相林祖比干寶誥
志心皈命禮。
堯之司徒。國號大商。黃帝乃祖。殷室乃宗。丁帝子嗣。乙帝同弓。子為姓氏。比干稱呼。輔佐辛帝。廣大殷商。紂之叔父。宰輔加封。生為聖賢忠臣。七竅玲瓏丹心。有過不諫忠非。畏死不言名廢。一片敢勇成仁。萬古長存孝義。至真至誠。至仁至勇。開林宗嗣始祖。殷商忠仁宰相。金闕碧仙。萬寶總御。守財藏真。比干真人。宏德廣化天尊。
5
司財之神，增福相公，財帛星君。
財帛星君李詭祖，誕辰日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。被唐高宗賜封「財帛星君」，後唐明宗天成元年被賜封「神君增福相公」。
財帛星君寶誥
志心皈命禮。
金星下凡。為官清廉愛民。隱居修行。成仙五松山下。降伏水妖，為民除害。陰陽兩界都為神。保佑吉祥並如意。職掌天下金銀財帛。統管世間一切財寶。校籍世上之人。錢財多寡。主宰千家萬戶。富有貧窮。招財進寶。都天致富。賜福世人。所求如願。大悲大願。大聖大慈。福善平施。司財之神。增福相公。財帛星君。
6
五方五路，財神真君
東方甲乙宮青金財神、南方丙丁宮赤金財神、西方庚辛宮白金財神、北方壬癸宮烏金財神、中央戊己宮黃金財神。
五路財神寶誥
志心皈命禮。
芳徽著於紫霞。功德垂於金碑。一生清廉。積德最厚。終身正直。累仁甚深。見利思義。堪為萬世主宰。不貪為寶。宜享千秋芳馨。大悲大願。至公志仁。總司天下財源。無量增福益祿。五方五路財神大真君。
7
其他財神
除了以上的常見財神，另外還有招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司、福祿宮運財散財金童玉女、福祿宮金銀銅鐵錫五庫鎮守大神、福祿宮鎮守寶藏天君神王、福祿宮查善記功採訪使者、福祿宮鑒惡記過採訪使者、福祿宮開通財路力士神王、家龕香火供奉等神、當境土地灶君鑒察真宰等。
二、君子愛財，取之有道
道教財神信仰是建立在道德尊奉與嚴格的道德制約的基礎上的。道教徒並非「不食人間煙火」，要生存要維持並延續生命，就得具備必要的物質基礎。
道教所尊奉的財神，為數甚多，他們各以各的道德特質，為信徒們在求財致富的同時，從不同的側面，提供了深刻的道德上的參照與啟迪。比如：關聖帝君代表「誠信」，范蠡代表「智慧」，而比干、趙公明代表「公正」。
1
財神紀念日
關聖帝君：
五月十三（誕辰）；
比干：
四月初四（誕辰），十月二十六（祭日）；范蠡：
四月初七（誕辰），又說十一月二十一（誕辰）；趙公明：
三月十五（誕辰）；李詭祖：
七月二十二（成道），九月十七（誕辰）；可見，正月初五並不是財神聖誕。
2
財神造像上的差別
趙公明：
黑面濃須騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全身戎裝；
李詭祖：
一般左手執如意，同時右手執元寶；比干：
雙手執笏板的官服，有的也演化成執如意或者執元寶；范蠡：
手持書卷的文人或文官形象，有的也有執元寶。道教諸財神身上的優異品質，諸如奉獻、誠信、智慧、節儉、公正、和氣，比較完整地涵蓋了應有的商業道德。「君子愛財，取之有道」，對財富的追求，自然應該本著「道」和「德」的價值取向來實現。
三、接財神我們都在接誰？
財神按方位查察，記錄善惡以憑賞罰，《財神真經》有：趙元帥身騎黑虎。手執金鞭。五路財神。依方護衛。各司神只。前後擁護。於甲子年正月初五日。下降凡塵。巡視一過。喟然而嘆。乃謂五方五路財神曰。黃金使者所稟。確且實情。以後凡遇歲首。正月初五日。汝各按方位查察。詳為且報。記錄善惡以憑賞罰。五路財神再拜稽首。奉命惟謹。
可見，正月初五是五路財神按方位查察，記錄善惡以憑賞罰。而趙元帥的誕辰在農曆三月十五日。所以，正月初五，接財神我們接的財神是玄壇趙公明和其部下五路財神。
分享一段《財神真經》與有緣道友分享，玄化財神天尊，福生無量天尊。
焚香要帶誠意燒。跪拜須將過改盡。富貴多行慈善事。貧人安命守本分。
綾羅綢緞雖好看。一絲一命要知情。棉麻葛布天上賜。製成衣服格外溫。
殺生害命貪口腹。來世便是貧賤身。有財無子善不足。財多子多有前因。
今世富貴須行善。不做善事保不成。今世貧賤須安命。勤儉持家種善因。
金銀原是國之寶。川流不息付與人。能聚能散方為貴。分多潤寡貴平勻。
若還歛聚不行善。死後依然付別人。富不行善生敗子。貧不安分丟性命。
種瓜自能得瓜子。善善惡惡不差分。試看施濟行善者。不發自己發子孫。
白屋也會出將相。侯門後裔做乞人。善惡到頭終有報。財寶不付作惡人。
趙元帥即說利益曰。若有眾生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。憂天下之憂。濟人利物。我即勅命東路財神青金使者。南路財神赤金使者。中路財神黃金使者。西路財神白金使者。北路財神烏金使者。各按所轄之方。統帥當方土地。帶領運寶郎君。送財童子。以時在寶庫之中輸送財寶。使其財恆充足。流傳後代常為富有之人。若復有人身雖貧賤。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架溝澗之短橋。以利人涉。無財能盡其力。無力能盡其言。吾即勅命。掌籍仙。將其貧籍除名。登入富籍。或使其生計日裕。事業漸興。由貧而小康。或使其得意外之財。而驟富。或使其子孫發達。享其後福。若復有人。信心不二。常年奉祀。香火不斷。流傳此經。以勸世人。吾即使其人口清吉。四季平安。有求必應。無願不從。各各信受。自護禎祥。
志心稱念玄化財神天尊，不可思議天尊！
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