妙玉的結局真的如高鶚所寫的那樣，是被強盜擄走了嗎？

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曹雪芹寫《紅樓夢》最原本的意思，想來應該正如他自己所說的那樣：忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？? ?我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也。雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶。

既為閨閣女子作傳，自然是盡作者所見過的所有女子而寫之。林黛玉、薛寶釵自然是作者所偏重的了，而妙玉，則是另一種閨閣女子的寫照。有人可能會說，妙玉應該不算做閨閣女兒，她應該是出家女尼才對。其實，在我看來，作者曹雪芹自己想來也並沒有把妙玉歸結到出家人裡頭吧！想來在作者的心中，妙玉只不過是無奈之下暫時寄居佛門的閨閣小姐而已。

書中對妙玉的介紹，是通過管家婆子林之孝家的之口說出的：本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。

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後來因為元妃省親，賈府要蓋省親別墅，裡面自然少不了道觀廟宇，又是因為娘娘省親之用，廟宇里也不能住些和尚。所以，賈府便下帖請了這位帶髮修行的妙玉姑姑住進了大觀園的攏翠庵。

在曹雪芹的前八十迴文字中，妙玉正式出場只有兩次：一次是41回賈母帶著劉姥姥和眾人到攏翠庵品茶，另一次就是76回，黛玉湘雲在中秋夜聯詩，最後妙玉出現將二人的詩作續完。這兩次出場的妙玉穩重大方，雖寄身佛門，但不失大家閨秀的風範。更兼才氣逼人，就連大觀園裡最厲害的兩位詩魁黛玉和湘雲，都直讚歎她的詩才一流。可見林之孝所說的「文墨極通」並非虛言。

然而，在八十回以後，高鶚所整理的續書當中，妙玉的形象舉止卻與之前大相逕庭。在87回當中，寶玉到惜春處，恰好遇到惜春和妙玉下棋。寶玉進去和妙玉說話，這時妙玉的表現簡直就是一個沒見過世面的小家碧玉。

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原文：妙玉聽了，忽然把臉一紅，也不答言，低了頭自看那棋。寶玉自覺造次，連忙陪笑道：「倒是出家人比不得我們在家的俗人，頭一件心是靜的。靜則靈，靈則慧。」寶玉尚未說完，只見妙玉微微的把眼一抬，看了寶玉一眼，復又低下頭去，那臉上的顏色漸漸的紅暈起來。寶玉見他不理，只得訕訕的旁邊坐了。

在妙玉身上，前後爭議最大的就是她喜歡寶玉這件事。在高鶚的續書中，把妙玉描寫成了一個愛慕寶玉而不得的小女子，見到寶玉也大有情妹妹見到情哥哥的嬌羞。這一點，到底符不符合曹公本意，還真的不敢胡亂猜測。只是覺得和前面所出現的那個高潔清雅的妙公簡直就是判若兩人了。

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對於妙玉，無論她的出身還是最後的結局，都一直是個謎團。關於出身，曹公雖然透過下人的轉述交代的很清楚，江南官宦之後，因為多病被迫出家。但是對於結局，因為原稿遺失，高氏續文，所以仍舊有很多人有諸多爭議。

對於出身之所以有爭議，是因為妙玉雖然出家修行，起居卻有婆子丫鬟侍奉，所用的器具也都是稀世珍寶。另外，妙玉一個帶髮修行的女子，與賈家甚至四大家族都沒有任何瓜葛，卻能居十二釵正冊當中，而且還能排在王熙鳳和迎春、惜春、秦可卿等人之前，穩居第六的位子，這正是很多人覺得奇怪的地方，也正是很多人猜測她的出身必定不凡的依據。

而關於結局，曹公原稿遺失，現在的結局是高鶚所整理的，說的是賈母死後，賈府舉家出城送殯。盜賊借著賈府空虛，進入賈府偷盜，又窺到妙玉美貌，所以順便將妙玉擄走。後來透過賈薔等人的閑聊交談，知道了妙玉不堪受強盜欺辱而死。

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在第五回中，關於妙玉的判詞是：欲潔何曾潔，雲空未必空；可憐金玉質，終陷淖泥中。關於她的曲子是：氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？

從判詞和曲子當中，可以看到，妙玉最終仍舊沒能逃脫掉「無暇白玉終陷淖泥」的悲劇結果。但是這個結果，到底是不是高鶚所說的被強盜擄去，不堪欺辱而死呢？想來每個人心中自由自己的答案。

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其中好幾個猜測很是受到許多人的追捧，一種就是賈府被抄家時，妙玉為了救惜春和她換了身份，自己卻被賣作娼妓。還有一種就是賈府勢敗，妙玉為了救寶玉等人，向忠順王爺獻出了自己和幾箱子珍寶，最終陷入老忠順王爺這個「淖泥」當中。

其實，總體看來，對於「終陷淖泥」這個薄命的悲劇結局，似乎所有人都沒有太多的非議，至於這個「淖泥」到底是什麼，那就是讀者心中各有答案了。唯一令人遺憾的是，後面的高氏續書中，妙玉的性情、行動、舉止，竟完全變成了另外一個人，成了前八十回中妙公一直所鄙夷的那種「俗人」。這也許就是高鶚和曹雪芹的區別了吧！

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