初七為啥要上班？重要原因是這個！還和杜甫有關！

川報觀察綜合報道

今天是正月初六，春節假期就要結束啦！

大部分朋友都是明天開始上班

你的逍遙日子只剩……今天了！

那麼，你知道

為啥安排在初七上班嗎？

這其中暗含著一個重要原因！

初七人日的由來

傳說女蝸創世，在造出了雞狗豬羊牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。

漢朝開始有人日節俗，魏晉後開始重視。晉人董勛《答問禮俗說》云：「正月初一是雞，初二是狗，初三是豬，初四為羊，初五為牛，初六為馬，七日為人。」

人日，當然人要勞動啦，所以知道初七為什麼要上班了吧！

人日為啥成都百姓祭杜甫？

在四川，在成都，初七這一天，和唐代大詩人杜甫還有重大關係！人日去草堂祭拜大詩人杜甫，已是流傳千百年的重要民俗。

杜甫草堂

杜甫是中國最偉大的詩人之一，而當今紀念杜甫最有名的勝地，是1200多年前他曾經居住過的成都西郊浣花溪畔，今稱「杜甫草堂」。

杜甫當年客居成都約5年，作詩247首，留下了《茅屋為秋風所破歌》等諸多古今傳誦的名篇。

成都的杜甫草堂作為中國文學史上的一大「聖地」，為歷代墨客騷人所推崇。然而，在成都之所以有初七游草堂、拜謁杜甫的風俗，還有兩段文壇佳話、兩首好詩、一副好聯有裡面……

杜甫草堂里有一副最有名的對聯：「錦水春風公占卻，草堂人日我歸來。」這聯的上句「公」指的是詩人「杜甫」，下聯「我」指的是對聯的作者、清代咸豐四年在四川任學政（全省教育界的最高長官）一職的何紹基。說這副對聯好，是因為作者既緬懷了杜甫，又隱然以杜甫的繼承者自居。見賢思齊，這本是中國文人的固有性格。

請細看最左邊那一聯，正是「草堂人日我歸來」。

那麼，何紹基為什麼選在「人日」正月初七這一天來？

起因是詩人高適與杜甫在人日酬唱詩作的千古佳話。

先看高適的詩：

人日寄杜二拾遺

人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。

柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸！

身在南蕃無所預，心懷百憂復千慮。

今年人日空相憶，明年人日知何處？

一卧東山三十春，豈知書劍老風塵，

龍鍾還忝二千石，愧爾東西南北人！

高適一直是杜甫的好朋友，早年李白、杜甫、高適三人曾同游宋州。後來，杜甫流浪遷徙到成都，時任劍南西川節度使的高適成為他在草堂的主要資助人之一。唐上元二年，高適58歲，異地為官，又逢正月人日，思鄉之情通過懷友的情愫表達出來，寫成了這首《人日寄杜二拾遺》，寄給杜甫。詩歌確實寫得很好，後世公認此詩是高適晚年詩作中最出色的一首，杜甫接到此詩被感動得「淚灑行間」。

九年以後，杜甫離開成都，高適已經辭世。其時老病的杜甫如天地一沙鷗，飄於荊楚間。一天偶然翻檢書簡，重新讀到故人的「人日寄詩」，想著作者已歿遠矣，讀者殘年風燭。追念往事，人亡物在，不禁愴然涕下，於是寫了《追酬故高蜀州人日見寄》七言古詩一首並序，寄給在川僅存的兩位老友。全詩並序如下：

追酬故高蜀州人日見寄

序：開文書帙中，檢所遺忘，因得故高常侍適往居在成都時高任蜀州刺史《人日相憶》見寄詩。淚灑行間，讀終篇末。自枉詩已十餘年，莫記存歿，又六七年矣。老病懷舊，生意可知。今海內忘形故人，獨漢中王王禹與昭州敬使君超先在。愛而不見，情見乎辭。大曆五年正月廿一日，卻追酬高公此作，因寄王及敬弟。

自蒙蜀州人日作，不意清詩久零落。

今晨散帙眼忽開，迸淚幽吟事如昨。

嗚呼壯士多慷慨，合沓高名動寥廓。

嘆我凄凄求友篇，感時鬱郁匡君略。

錦里春光空爛熳，瑤墀侍臣已冥莫。

瀟湘水國傍黿鼉，鄠杜秋天失鵰鶚。

東西南北更誰論，白首扁舟病獨存。

遙拱北辰纏寇盜，欲傾東海洗乾坤。

邊塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。

鼓瑟至今悲帝子，曳裾何處覓王門。

文章曹植波瀾闊，服食劉安德業尊。

長笛誰能亂愁思，昭州詞翰與招魂。

清咸豐四年初（1854年），時任四川學政的何紹基在果州（南充）主考竣事後，在返成都的途中擬成「錦水春風公占卻，草堂人日我歸來」的對聯。他熟知高、杜「人日」唱和的典故，到達成都後，直奔草堂，因還沒到初七，特宿於郊外等到初七人日，才進草堂題聯。由此可知他對先賢的追慕之情，今日思之仍令人感慨。

時光就是這樣一種奇怪的容器，它過濾了先賢的傷感和悲涼，留給後人的卻是浪漫和風雅。此聯一出，文人騷客競相效仿。每年「人日」雲集草堂，揮毫吟詩，憑弔詩聖，成為多少年來成都人文化生活中一件雅事。

初七這一天，小編很想去草堂祭拜詩聖，可是，可是……單位不放假啊。成都市能不能立一個地方法規，初七多放一天，好讓百姓去草堂祭拜杜甫、弘揚傳統文化呢？相信小編的這個願望，也是很多成都朋友的心愿吧。

編輯：曾東平

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