每日哲理，孫子兵法，道德經，箴言賞析，敬畏學習改變命運 伊甸說

每日哲理，孫子兵法，道德經，箴言賞析 伊甸說

孫子兵法

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

譯文：孫子說：戰爭，是國家的頭等大事，是關係民眾生死的所在，是決定國家存亡的途徑，不能不認真加以考察、研究。

應該以五個方面的情實為綱，通過具體比較雙方的基本條件來探討戰爭勝負的情形：一是「道」，二是「天」，三是「地」，四是「將」，五是「法」。所謂「道」，就是從政治上使民眾與君主的思想一致，這樣，民眾就能與君主同生死共患難，誓死效命，毫無二心。所謂「天」，就是氣候的陰晴、寒暑、四季節令的更替規律等。所謂「地」，就是指行程的遠近、地勢的險峻或平易，戰地的廣狹，是死地還是生地等。所謂「將」，就是看將領們是否具備智、信、仁、勇、嚴五種素質。所謂「法」，就是指部隊的組織編製制度，軍官的職責範圍規定，軍需物資的供應管理制度等。大凡這五個方面，將領們沒有誰沒聽說過，但只有透徹掌握了的人才能取勝，沒有透徹掌握的人則不能取勝。因而，還要通過比較雙方的具體條件來探究戰爭勝負的情形。這些條件是：雙方君主哪一方施政清明、有道？將領哪一方更有才能？天時、地利哪一方佔得多？軍中法令哪一方執行得好？兵力哪一方更強大？士兵哪一方更訓練有素？獎賞與懲罰哪一方更嚴明？我憑著對這些情況的分析比較，就可知道戰爭勝負的情形了。

道德經

道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。「無」，名天地之始；「有」，名萬物之母。 故，常「無」，欲以觀其妙；常「有」，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

翻譯

「道」如果可以用言語來表述，那它就是常「道」(「道」是可以用言語來表述的，它並非一般的「道」)；「名」如果可以用文辭去命名，那它就是常「名」(「名」也是可以說明的，它並非普通的「名」)。「無」可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而「有」，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從「無」中去觀察領悟「道」的奧妙；要常從「有」中去觀察體會「道」的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從「有名」的奧妙到達無形的奧妙，「道」是洞悉一切奧妙變化的門徑)。

聖經箴言

1:1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言：

1:2 要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，

1:3 使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，

1:4 使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，

1:5 使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，

1:6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。

1:7敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。

1:8 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則；

1:9 因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鏈。

1:10 我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。

1:11 他們若說：「你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人；

1:12 我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了；

1:13 我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房屋；

1:14 你與我們大家同分，我們共用一個囊袋。」

1:15 我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。

1:16 因為，他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血，

1:17 好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。

1:18 這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。

1:19 凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。

1:20 智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，

1:21 在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，

1:22 說：「你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？

1:23 你們當因我的責備迴轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。

1:24 我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；

1:25 反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。

1:26 你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。

1:27 驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。

1:28 那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。

1:29 因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，

1:30 不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，

1:31 所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。

1:32 愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。

1:33惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」

伊甸說：這三本經典之書，是結合哲學，宗教及現實的精華之作，在2018年伊甸說會和大家一起學習書中的智慧，通過孫子兵法來學習如何分析利害問題，通過道德經來學習個人格局的大度，通過聖經來學習信仰真諦，箴言說敬畏智慧的本體才能讓我們每個人更有智慧，哲學宗教和分析思維在我們的生活中是不可缺少的，三篇文章的第一章，孫子兵法首先強調了態度，然後強調分析方法，如果沒有一個嚴肅的態度，就不可能完成事業，道德經首先強調了有一個道的存在是超過我們的理性的，正是因為我們無法說出道，才能證明道的真存在，聖經箴言第一章強調，智慧的重要性，只要靠近智慧的本體才能得到智慧，人活著不僅僅依靠食物，更是依靠智慧的話語，希望伊甸說和大家都有一個嚴肅的態度和敬畏的心情去學習真正的智慧！

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