記得以前發表過一篇文章，專門講解鼻炎，對於很多鼻炎患者來說，外在因素是最根本的。但是，有一些患者用藥就減輕，而不用藥就加重，很多時候都可以歸結為性格因素。因為這種患者在臨床中經常看到，跟別人的氣場總是不合別人說東，他必定說西，別人說西他必定說東。

還有的人經常嘔，但是又不會吐出東西。按照中醫的說法，則是因為肝膽不和導致的，但是現實生活中，這種長期嘔的人一般也有一個很明顯的現象，那就是對周圍的環境很反感。所以，我們說一個事情嘔心，確實這個事情是我們非常反感的。

所以，有一種病其實就是脾氣病，或者叫做性格病。

如果按照這種邏輯分析，其實所有的疾病，只要跟情志有關，只要不是外感疾病，必然就會與性格有關。而這種原因是絕大多數慢性疾病的原因之一。不要說西醫不重視情志，中醫非常重視情志的情況下，也是醫不好的。

丹道養性

丹道最重要的原則就是使人體這個「性」變得靜，老子所謂的「歸根曰靜，靜曰復命」，但是靜並不是說一片死寂，而是條理清晰，能夠空，不是混沌。

在歷史上，對靜字的理解一直都是大家誤解的，甚至有的學者認為中華文化的「靜」導致了我國近代以來的落後挨打。靜是「丈人請靜聽」的靜，《說文解字》說「靜，詳審也」，就是仔細的意思。

人在靜坐的時候，能夠「反身而誠」，能夠將很多東西想明白，最起碼不會亂。比如，道家文化主靜主一，所以能夠主靜，是因為能夠達到一的境界，而達到一的境界主要原因還是因為已經梳理清楚了。

儒家與道家的通

儒道之間其實並不是有很大的方法分歧，只是在一些觀點上有分歧，道家的「靜」是條理分明，是有條不紊，儒家的道理亦是如此。

孟子說，孔子是集大成者，什麼是集大成者呢？「始條理者，知之事也」「終條理者，聖之事也」，也就是說聖人之所以是聖人，就是將自古以來的東西捋順了。

而真正能夠條理清晰，也就達到了中醫所說的「神清氣爽」。很多長壽的人，其實他們都非常具有條理性，比如現代的國家領導人，都非常具有條理性，所以他們處理事情的能力，壽命都非同一般。

長壽

長壽人的性格特點

按照中醫的理念，長壽其實就是陰平陽秘，再具體一點就是人必須「五行平衡，流通」，沒有偏枯的情況。

五行的強弱在人體性格上表現為比較中庸，不走極端，能夠辯證看待所有問題，比較理性，七情的表達不會「太過」「不及」，只會適可而止，如此而已。

如果說，煉丹非得打坐，也不見得長壽的人都打坐，而恰恰相反，很多長壽的人終身忙碌。打坐的目的，說高深一點是修道，說直白一點就是學習，「天命之謂性，率性之為道，修道之為教」，打坐的目的也只是「學習」。只是這種學習是如何擺正自己的態度，不是學習知識。

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