從小就不一般的三個人——王陽明，申時行，張居正

王陽明

王守仁出身於浙江餘姚一個顯赫的家庭，父親王華是成化十七年(1481年)狀元，官至南京吏部尚書。

人生的三不朽，立德、立功、立言。王陽明都做到了。他是明代的著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王陽明的心學對毛澤東、曾國藩，蔣介石都有影響。

王陽明少年時就聰慧異常，父親王華是成化十七年(1481年)狀元，官至南京吏部尚書。王陽明考中秀才之前就認為認為「科舉並非第一等要緊事」。他認為大丈夫要經略四方。他的志向是征戰沙場。為了正確的引導王陽明，他父親帶他到居庸關、山海關一月余。讓他體會前方戰爭的殘酷，了解做一個征戰沙場的將軍並不是說說那麼容易。

王陽明收下心專心學習科舉考試的經學。20歲時第一次參加鄉試，考中舉人。由於受朱熹理學的影響，王陽明決心作一個聖賢。王陽明再次偏離了科舉的到軌道，二十二歲時考進士不中。二十五歲再次參考科舉，再次落第。他的狀元父親開導他說，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：「你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥」。

王陽明的話被父親訓斥，告訴他，古來有幾人能成為聖賢，即使想成為聖賢，也要讀好聖賢的書，先博取功名。兩次失敗以後，王陽明靜下心來，耐心閱讀聖賢之書。

弘治十二年（1499年），二十八歲的他參加禮部會試，賜二甲進士第七人。歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。謚文成，故後人又稱王文成公。王陽明最終成為聖賢，與孔子，孟子，朱熹並列，成中國心學集大成者。

申時行

申時行是明朝另外有一著名首輔。他是長洲(今江蘇蘇州)人。生於明世宗嘉靖十四年(1535年)，申姓富商之子，其生母據傳是一名尼姑，後為蘇州知府徐尚珍所收養。申時行祖父從小過繼於徐姓舅家，故時行幼時姓徐，中狀元後歸宗姓申。申時行自幼天資聰慧，生性好學。嘉靖四十一年(1562)明人繪《申時行小像》冊頁三月十五殿試，申時行高種狀元。

有關申時行的身世有三個版本，第一個版本來自申時行的《申氏宗譜序》。《申氏宗譜序》說申時行的祖父東城公申乾，早年過繼給舅家改姓徐，其父申士章，字俊民，號古愚，娶妻王氏，繼室黃氏；王氏生有一子為時行。

徐時行中狀元後，徐氏家族做出了令世人嘡目的舉動，放棄了狀元家族的無上榮耀，同意徐時行歸姓申。

這個版本令人費解的是從申乾改姓徐以來，到申時行已經三代姓徐，為何在中狀元後要歸姓申？

第二個版本來自於民間傳說和戲劇評彈，以彈詞《玉蜻蜓》為代表；主角是蘇州富商申桂生和尼姑王智貞，申桂生娶吏部尚書張國勛之女為妻，婚後兩人關係不和。一日申桂生去虎丘旁席場弄的法華庵上香，偶遇美貌女尼王智貞，一見鍾情墜入愛河。可惜申桂生福薄，病死庵中。不久智貞產下一遺腹子，取名申時行。智貞托庵里幹活的婆子送申時行歸申府，豈料婆子將孩子棄于山塘街橋洞里，被豆腐店老闆朱小溪抱回，後又賣給離任蘇州知府徐士珍，徐知府視如已出，取名徐元宰。後徐元宰考中狀元，憑著當年襁褓里的信物玉蜻蜓前去庵堂認母。故事哀婉動人，是蘇州彈詞的經典作品。有關申時行的身世第二個版本究竟有多少歷史真實，還真不好說。申氏後人認為《玉蜻蜓》影射祖上，純屬誣衊。先祖申時行是佛門女尼所生，不管是否屬實，都有辱申氏家族名譽，故自清中晚期到民國100年間申氏家族五次上書官府要求禁演《玉蜻蜓》。清初申氏後人申啟第一次上書官府提出禁演要求，蘇州知府判決曰：「為崇敬先賢，禁止彈唱《玉蜻蜓》。」形成全國唯有蘇州一地不能上演《玉蜻蜓》的奇芭局面。

第三個版本是，申時行的母親，在丈夫去世以後帶著兒子嫁給蘇州知府徐士珍，徐知府視如已出，取名徐時行。一天徐士珍到後花園散步，看到徐時行面前插住三根草棍，在跪拜。他問徐時行為什麼跪拜。他說今天是生父的祭日。徐士珍他大吃一驚，認為這個孩子日後必成大器。馬上讓他恢復申姓，並且與倆個兒子一起讀書。這都是傳說。申時行改姓是在中了狀元以後。

申時行中狀元後曾官居禮部尚書兼大學士，是萬曆皇帝的五個老師之一。後官居首輔（相當於宰相）八年半，位極人臣。據稱申時行的才學在當時朝中無人能及，被稱之為中興宰相的張居正很器重並提拔他。但因張居正死後被清算，但申時行卻未被牽連，反而十分受萬曆皇帝信任。後來因立太子問題被人彈劾，便在事業輝煌之際辭官回鄉，在故鄉度過了遊山玩水、吟詩著述，逍遙自在的二十三年，八十而得善終。在古代，尤其是明朝，如此高壽又能善終的宰相是不多的。

退休回家的官員都要買田擴宅，採取的方式多市強取豪奪，所以民憤極大。申時行也想擴展一下他的房宅，他的鄰居是一個做梳子生意的木匠。申時行先同這個鄰居商量，但這鄰居不買他的帳。有人提議通過官府強買，但申時行不同意。

申時行想到一個辦法：讓管家到這家梳子店買了很多梳子，每當有客人來時就贈送一把，並稱頌這梳子如何如何好。逐漸這家梳子店的生意越來越紅火，特地到他店裡來買梳子的人絡繹不絕。但生意好帶來的問題是店面太小，必須另找一塊地方擴大經營規模。於是店主主動找到申時行，請求他買下其店面。這樣申時行在兩三年時間用他慣用的方法實現了自己的願望。這就是申時行的處事方式：用溫和的方法達到雙贏的目的。申時行辭官23年後，他八十大壽上，萬曆皇帝特意派人送禮問候。由此可見他的智慧。

張居正

明代首輔張居正，是另外一位傳奇人物。張居正5歲識字，7歲能通六經大義，12歲考中秀才，13歲時就參加了鄉試，16歲中舉人。1547年（嘉靖二十六年），23歲的張居正考中進士。

厲害不厲害。

1536年（嘉靖十五年），十二歲的張居正參加童試，其機敏靈俐深得荊州知府李士翱的憐愛，李士翱囑咐他要從小立大志，長大後盡忠報國，並替他將白圭改名為居正。這一年，居正做了補府學生。一年後，參加鄉試，受到湖廣巡撫顧璘的阻撓而落榜。原因是他希望對張居正多加磨礪，以成大器。三年後，才高氣傲的張居正順利通過鄉試，成為一名少年舉人。顧璘對他十分賞識，曾對別人說「此子將相才也」，並解下犀帶贈予居正：「希望你樹立遠大的抱負，做伊尹、顏淵，不要只做一個少年成名的舉人。」1547年（嘉靖二十六年），二十三歲的張居正中二甲第九名進士，授庶吉士。

張居正一生傲氣，

擔任首輔期間進行改革，使明王朝煥發新的生機。正是因為改革，得罪了一大批當朝權貴。在權力上，居正和神宗成為對立面。張居正的效忠國事，獨握大權，這引起皇帝的不滿。張居正逝世後的第四天，御史雷士幀等七名言官彈劾潘晟，神宗命潘致仕。潘晟乃張居正生前所薦，他的下台，標明了張居正的失寵。言官也把矛頭指向張居正。神宗於是下令抄家，並削盡其宮秩，迫奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下。而且張居正也險遭開棺鞭屍。家屬或餓死或流放，後萬曆在輿論的壓力下中止進一步的迫害。張居正在世時所用一批官員有的削職，有的棄市。這就是張居正悲劇的一生。

張居正

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