柏拉圖眼裡的高貴學者：擁有儒家智慧的動物

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在歷代「祥瑞志」中，狗都被列為祥瑞富貴之物。《古今圖書集成》中有許多以白狗為祥瑞和以獻白狗為貴的記載。

希望大家在2018年都能借鑒狗身上的人生智慧，收穫到狗帶來的吉祥如意，狗年身體健康，心想事成。

2018年是戊戌年，對應十二生肖中的狗年。人類幾乎從創造文字開始，關於狗的文字記載就一直流傳。《殷虛文字類編》中有狗的象形文字，《詩經》中有「無感我悅兮，無使尨也吠」的詩句。《周禮》稱養狗的人為「犬人」。

漢代開始設訓管狗官職叫「狗監」。一些有名的歷史人物亦曾在狗監中任過職，「再入龍樓稱綺李，應緣狗監說相如」講的就是文學家司馬相如通過他的一位任事狗監的同鄉楊得意才得見漢武帝。漢代史籍中經常以「雞鳴犬吠之聲」來描述一個地方的社會穩定。

大家一講到狗，往往想到的是狗的忠誠，狗的勇猛，但很少會有人講狗的智慧。實際上，通過科學研究，狗的智商可以達到小孩子的水平，這在動物界中已經名列前茅了。考古學家在研究中曾經發現過這樣一幅壁畫，早在1.4萬年前的石器時代，一個人類祖先在篝火旁靜靜的看著他身邊的一個動物，這個動物就是狗。

作為動物界的多面手，狗可以圓滿完成很多人類對它的要求，在古代，狗擔任警衛，看護者和獵人的助手，它的後代擔任著更多角色，如戰鬥犬，搜救犬，導盲犬等，如果沒有聰慧的頭腦，狗是無法完成眾多任務的。

古哲學家柏拉圖對狗的智慧高度評價，稱其為高貴的學者和值得尊敬的動物，犬儒學派的創始人第歐根尼，提著燈籠滿世界尋求一個真正的正人君子，最後卻發現狗才是最具道德與智慧的動物。中國古代也流傳著很多狗的故事，如在《述異記》中記載的快犬傳書的故事。

陸機年輕的時候，很喜歡遊玩打獵。他養了一隻跑得很快的狗，名叫「黃耳」。陸機後來到洛陽做官，常把這隻狗帶在身邊。陸機寄居在京城，很久沒有家中的書信，於是對這隻狗開玩笑說：「我家斷絕了書信，你能不能帶著我的書信跑回去取消息？」狗高興地搖動尾巴，吠叫著表示應答。陸機就試著寫了一封信，用竹筒裝著，系在狗的頸子上。狗走出家門一路徑直到陸機的家，口銜竹筒要家人取看信件。陸機家人打開竹筒取出書信，看過之後，陸機家人就寫了回信放置竹筒內，又系在狗的頸子上。狗得到回信之後，又從原路奔回洛陽。

狗作為古代的六畜之一，千年之前就被馴服，一直擔任的人類的好朋友。細細想來，狗的品德與儒家思想竟然不謀而合。

儒家講「君子以義為上」，狗亦是「義」的代表，狗絕對不會因為別人拋的一塊肉而反咬自己主人一口，也絕對不會因為家貧而另投別家；儒家追求「仁者，愛人」，對他人常懷慈悲之心，狗在看到弱小的同類時候，不僅不會欺凌，反而會將自己的食物分給弱勢的小狗；儒家講究「和」，而人與狗的關係不正是典型的「和」嗎？人與狗相互影響，狗的性格會像自己的主人，而主人也在和狗的相處中獲得了自身內心的放鬆與淡然，這不正是二者的和諧嗎！

在歷代「祥瑞志」中，狗都被列為祥瑞富貴之物。《古今圖書集成》中有許多以白狗為祥瑞和以獻白狗為貴的記載。在民間也有「王者仁德則見白狗」的傳說。希望大家在2018年都能借鑒狗身上的人生智慧，收穫到狗帶來的吉祥如意，狗年身體健康，心想事成。

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