人日說七 造物的奇妙我們日用而不知

正月初七，在中華傳統文化中叫人日，傳說這一日萬物之靈的人類誕生了，多麼偉大的日子，又稱作人日節。

七，是個美妙的數字，隱含著特別的神秘，表現在各個民族文化信仰之中。如聖經文化，上帝六天把天地萬物創造好了，第七日收工休息，賜福為聖日，第七天休息日制度一直保留到至今，大家沒有不喜歡過禮拜天的。

天地萬物，七表示一個極限，事物到七就划上句號了，轉向另一方面。古代有七日來複的觀念，七元作為一個周期循還運作。《周易》中有個復卦，地雷復，最下一爻是陽爻，上五爻為陰爻，陽氣上升，到最上第六爻，變為乾卦，陽氣達到極限，再上去到七就結束了。萬物無始無終，陽極而陰，又一輪開始，又轉為逅卦，陰氣上升。

橫觀天地間，北斗有七星；日月，加上金木水火土五大行星，為七曜。漢代經學集大成者鄭玄以日月五星為七政，有著重要的地位與意義。

生命與七也有著不可思議的聯繫，人的生命以七為一個周期，胎兒在母體中生長以七日為一周期，男子精液以七日為一周期。特別是女人七的周期尤為明顯，女孩二七十四歲天癸至，就是初來月經，七年一個周期，身心理有著大的變化，到七七四十九更年期，到十個七年，人生七十古來稀，遵從業種重結緣。

在修法中，瑜伽藏密中有所謂的七輪，頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、胃輪、腹輪、海底輪等，是人體能量的彙集點，相當於同醫經絡中的穴位。透過一定的修法，如毗盧遮那七支坐法，又是個七，由下而上激發，從而開發出人體不可思議的潛能智慧。

在大小乘修法中，七也是最重要的節點，如三十七道品，分為四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八正道等七個部分，其中又有七覺分，分念覺分、精進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分、舍覺分、擇覺分七個部分，通過戒定慧的修持，一定會產生的。

在《華嚴經凈行品》中文殊菩薩不但講念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分、舍覺分等七覺分，在最後普賢行願品十大願王中，普賢菩薩提出華嚴七菩提分「如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不舍菩薩業供養，不離菩提心供養。」這是法供養的內容，如是供養，無量功德，成就如來，是真供養。

七的神秘就在日常生活中，我們無一時不受它的滋養，無一刻不蒙受它的恩顧，日用而不知，作個有心人，一定會時時處處發現它的存在。七夕，七竅，七魄，七情，七聲，七律，七絕，七體，七巧，七略，七弦琴，七言詩，竹林七賢等等，開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，在中華博大精深的文化中，看我們還能發現哪些，奇妙而神秘的七？！（文/國學解碼圓明）

願超越一切的平靜與你同在！

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