第134期 《論語別裁》讀書筆記六

《論語別裁》讀書筆記六：有德便謂之學

1.（7）子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。」

【注釋】

子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的學生，比孔子小44歲，生於公元前507年。孔子死後，他在魏國宣傳孔子的思想主張。

賢賢易色：本指對妻子要重品德，不重容貌。引申含義是指看到比自己賢能的人，心裡充滿了恭敬。第一賢是動詞，表示尊敬、恭敬；第二個賢是名詞，表示有才德的人。易：三種解釋1）改變：更易平時的好色之心,以莊重虔敬的姿態尚賢好德。2）以好色之心好德。解讀為「好德如好色」,與孔子多次提到的「吾未見好德如好色者也」。3）看輕，重德輕色。

譯文：

子夏說：「一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往,說話誠實恪守信用。這樣的人,儘管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。」

理解：

南懷瑾先生不同於傳統的理解有：（1）「色」不是指女色，而是態度、形色。（「食色性也」這句話是告子說的，而不是孔子。）（2）「君」並非國君，而是指年齡大、學問道德高的人。（3）「致其身」指竭盡自己身、心的力量。

根據南懷瑾先生的講解，這句話應理解為：子夏說：「我們看到好的人能肅然起敬，在家能竭心儘力地愛家庭、愛父母，在社會上做事，對人、對國家，放棄自我的私心，所謂許身為國。對朋友言而有信。這樣的人，儘管他自己說沒有讀過一天書，我一定說哲人真有學問。」

我認同南先生對「色」的理解，「色」在古代通常理解為臉色，比如《送東陽馬生序》里有「色愈恭」。「君」的理解從字形進行分析有道理，從後來的運用來看也講得通。比如，當前我們都還有「腫瘤君」之類的手法，而如果把「君」狹義理解為「君王」，那就不符合時代發展了。

這一則強調一個人的德行。對父母、對長者盡心竭力，對朋友誠實守信，簡而言之即「孝、忠、信」與前面曾子說的「為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎」相似。一個人的德是首要的。

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