商鞅之死，非「作法自斃」，實乃大義也

商鞅入秦變法，短短十數年，使秦國大治，凌駕於六國之上，兵出函谷，劍指天下。秦孝公一死，秦惠文王就將其逮捕，車裂而死。有人說，商鞅死於自己的法，還有個成語叫做「作法自斃」，其實不然。

商鞅之死，有很多原因。

第一個就是商鞅得罪過秦惠文王。那時候，秦惠文王還是太子，因為犯了法，商鞅變法最根本的是令行禁止，王子犯法與庶民同罪，徇私情在商鞅面前是不可能的。但是鑒於太子受墨刑（臉上刺字）不合適，所以將受刑對象改成了贏駟的老師。此事，對贏駟來說無疑是臉上被扇一個巴掌，這種羞辱被記恨到繼位後報復也是可能的。

第二個原因，功高蓋主，飛鳥盡，良弓藏。當秦孝公亡，秦國變法已成，這時候的商鞅再不是當時秦孝公發求賢令時那種需求的人才了，而且商鞅為相十載，軍政大權倶在其手。新任秦惠文王年少，如何能壓的住這以一己之力強秦的商鞅?所有，殺之有益，不殺有患。

第三個原因，商鞅與貴族之間的矛盾。商鞅變法，嚴重損害了貴族及宗親皇室的利益，動搖了貴族的尊崇地位，這意味著他們不再擁有與生俱來的高貴身份，而且如果不努力作戰、奮勇殺敵，還有失去這個尊貴出身的危險。秦孝公在的時候還可以勉強壓的住這些人，贏駟繼位，主少臣強，為了安撫這些人，當然選擇殺了商鞅。有人說這商鞅就是秦孝公留給贏駟用來殺的，秦孝公很清楚知道這些貴族與商鞅的矛盾，而他也不去調和，任其發展。這種說法還是很可信的，秦孝公臨死要將大位傳於商鞅，這種做法要不是大公無私就是別有用心了。他要將贏駟殺商鞅的念頭在贏駟心中牢牢種下，待其死後，生根發芽。

第四個原因，恐商鞅之才為他人所用。春秋戰國時期，個人的國家歸屬感並不強，忠誠也是相對而言，朝秦暮楚之事時有發生。商鞅原是衛國人，不為魏國用而跑到了秦國。如今秦孝公已死，變法已成，商鞅在秦國的作用就不是很大了，反而商鞅在會嚴重影響朝堂上的和諧。如果不殺，萬一跑去其他國家再來個變法，造出一個兩個對手來，這不是後患無窮么。

第五個原因，商鞅戀權。這個在趙良誡商鞅中說的很清楚，趙良說，「你為何不放棄權力，歸還十五座封邑，到鄉下去澆灌菜園，勸說秦王多做好事：提拔被埋沒的賢能、贍養老人、撫恤孤兒、尊敬長輩、禮遇功臣、尊崇有德之士？這樣可以使你稍微安全一點。」 不過若說這戀權一事，恐秦孝公在世，商鞅要退隱山林，秦孝公也不能讓他全身而退。再者說，商鞅是法家而不是道家，他沒有道家那種天人合一，功成身退的覺悟。

第六個原因，商鞅求死。此觀點來自孫誥的《大秦帝國》一書。雖然書中有意美化商鞅，但商鞅其中一言，意義深遠。此段摘自趙良說商鞅時商鞅說的話。商鞅笑道：「春秋以來，多有名士學人以全身自保作為功業最高成功者。否則，先生豈能充當說客而躊躇滿志？然則先生有所不知，世間亦有極心無二慮，盡公不顧私者，從來不依個人生死做進退依據。你們儒家不是也講殺身成仁、捨生取義么？國家要強大，就要付出血的代價。民眾的血，大臣的血，王公貴族的血，戰場的血，刑場的血，壯烈的血，冤屈的血。國家若大樹，國人敢於以鮮血澆灌，方能茁壯參天。一個懼怕流血的國家，一個懼怕做犧牲上祭壇的執政家，永遠都不會放開手腳治理國家。這其中，何嘗不包括商鞅的鮮血？大德恢恢，此心昭昭。商鞅的個人生命，將與新法同在，豈有他哉？」

小編更喜歡最後一個觀點，一代奇才，以一己之力強秦，為日後秦之一統打下基礎的商鞅，若是因為恩恩怨怨身死，實在有些遺憾。而商鞅死後，新法未變，仍在使用，就足以說明這一點。所有說商鞅之死，實乃慷慨赴死，大義也。

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