投胎是個大問題
沒有佛法的人生將會虛度。
對此，我深信不疑。
在娑婆世界的每個日子裡，
阿彌陀佛伴我同行。
打香板是祖師傳下來的傳統，叫「打警策」，等於考功夫一樣，就是用香板敲你兩下，又是一天過去了，開悟了沒有？沒有就斬你頭！
開悟了沒有？沒有就斬你頭！
過去揚州高旻寺有位首座天慧徹祖，用功用得好，人又聰明。當時清朝雍正是位開了悟的皇帝，有一次去高旻寺，見這位首座功夫了得，便請他進京，但問他話又答不上來，於是把他關起來，叫人每天送幾個饅頭給他吃，並用皇帝的寶劍敲他兩下，問：「開悟了沒有？沒有就斬你頭！」一天過去了沒有，二天過去了也沒有，要小心，七天要開悟……天天去催，去警告，一天二天三天都過了，那是要真用功的，不是開玩笑的，要斬頭的呀！用寶劍天天去敲，逼呀逼，逼得他滿頭大汗……到了第七天——開悟了！
打七打七，就是限於七天內開悟，否則被斬頭。皇帝就有這個辦法，有這個手段，七天真的開悟了。這個香板就是皇帝的尚方寶劍，天天敲你，敲什麼？你們現在許多連眼睛都收不起來，用什麼功？好玩！那怎麼行，吃了包子是要還錢的！要知道，他們整天好辛苦地在廚房幹活，洗菜切菜和面調味，一天共有多少人服侍你們？吃了包子不好好用功，這個債怎麼還？
不是老僧定力大，即落人間做馬騎！
過去有個老修行要上山用功，皈依徒送幾件衣服給師父穿，為防他途中盤纏用盡，暗中把四個元寶縫在衣服下擺的四角內，當晚他打坐時，看見自己跑到皈依徒的家裡，進入馬胎里去了，幸好他自己知道，剛生下來就亂撞亂撞，撞死了。翌日問他皈依徒：「昨天你家有什麼事發生？」答：「沒什麼事，只是生了一隻馬仔，自己撞牆死了。」因此他說了一首偈：「四個元寶四個蹄，一件衲襖一張皮，不是老僧定力大，即落人間做馬騎。」幸運好他有功夫，否則一個妄想就投馬胎去了，念頭一動就糟糕了！
死了投胎，就什麼都不記得了
那年，高旻寺來果老和尚圓寂，廣州有位居士看見來老來了，家裡即生下一個男娃娃，就說是來老轉世。我不相信，不過有些事情很難講，菩薩都要應世，難道開了悟的高僧就不來應世嗎？他來應世自己都不知道，羅漢菩薩投胎後亦忘記了自己，我們的今世，昨天、前天、小時候的事情都記得清清楚楚，但死了再投胎，就什麼都不記得了。你們有那個記得自己前生是什麼？是牛是馬或是狗？通通都不記得了，除非投胎不要父親的，自己就知道前生的事。
黃梅祖師就知道自己的前生
前世他要去做和尚，師父說他太老了不要他，他就去投胎，投到一個沒有丈夫的姑娘肚子里，姑娘沒有丈夫就肚子大起來了，父母氣她敗壞門風，就把她趕出家門。她也很生氣，小孩一生出來就把他丟到河裡，奇怪的，小孩不是隨水向下流而是向上游，也不沉下去，她只好又抱回來養大。後來他又跑去出家，師父說他太小了，他說：「我前世來，你說我太老，現在來又說我太小了……」他就知道自己前生的事。
杭州有塊三生石，三生石就是知道三世的事情，知道前生是什麼，今生是什麼，來生是什麼，據說有兩位同參好友，講好來生在那裡見面，見面後是怎樣的情況，講得清清楚楚，後來真的死了投胎，之後又見面了。他們不忘失過去的事情，我們就不行了。
你看他本是辟支佛，投胎後還迷失了自己
窺基大師是迦葉佛滅後證得辟支佛位，沒有見過佛，佛前佛後都是「八難」之一，立願要見佛，於是就入定，等待釋迦佛應世。玄奘大師去印度取經時，途經蔥嶺，看見山上放光，知道下面一定埋有東西，就去挖掘，竟然挖出一個人來，鬚髮指甲仍然在長，用引磬一敲，就醒過來了。
玄奘問他：「是什麼人？怎麼會坐在這裡？什麼時候坐在這裡的？」這個人便說：「我從沒見過迦葉佛，所以在這裡等釋迦佛應世，我要見佛。」「哎呀！釋迦佛已經應世又入涅槃，已有一千多年了……」「那我再入定，坐到彌勒佛出世吧！」「不行，你坐在這裡入定，彌勒佛出世時，又有誰告訴你呢？這樣豈不是空坐，乾脆到中國去，現在中國大唐佛法興盛，皇帝聖明。皇宮的標誌是蓋黃瓦，你看到蓋黃瓦的就去投胎吧！」當朝老臣尉遲恭的地位高、功勞大，府第建築跟皇宮差不多，蓋的都是黃瓦，所以他就投胎到了尉遲恭家裡去。
玄奘法師回國時，窺基大師已十七八歲了，這小孩一生下來聰明透頂，但看見和尚就不高興，你看他本是辟支佛，投胎後還迷失了自己。玄獎法師要度他出家，他偏不肯，給他看任何經書，就過目不忘，但決不出家。玄奘大師無計可施，故意讓他犯欺君之罪，但他寧願斬頭也不出家。後來叫人去勸他，只要肯出家，免他死罪，什麼都滿足他。他說：「我要一車美女，一車酒肉，一車經書。」「沒問題，全滿足你！」就這樣出家了，走到那裡都有三車相伴，故有「三車法師」之稱。玄獎法師帶回來許多經書，大部份都是窺基大師幫忙翻譯的，亦因此《唯識》在中國大盛。
所以投胎是個大問題
好多老修行一輩子修苦行，投胎到富貴人家，三妻四妾享福去了；有的人聰明透頂，卻誹謗佛法；有的人信願行解，弘揚佛法。這都是每個人的願力和念頭不一樣。一個願力，一個念力，信心堅固，願力充足，就不會走錯路了。提起話頭來——參！
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