到這裡來尋找你喜歡的狗

最新 02-23

不一樣的設計，不一樣的故事。設計是技術、技巧，更是信仰、哲學……

狗是人類的助手和朋友，嗅覺與聽覺敏銳，犬齒銳利，機警聰明。據研究，狗與人類結成親密夥伴的關係大約在1萬年以前，是人類最早馴化的野生動物之一。在新石器時代，狗即被馴化。無論是游牧或狩獵，狗對人類都有不可替代的作用。特別是中國人，有人的地方必有雞犬相伴，甚至把雞鳴狗吠視作有無人煙的標誌。而現代人更是把狗精心飼養在家中當作玩賞的寵物，出入於大庭廣眾之中。

商周時期，相狗人將狗分為三種類型：田犬、食犬和吠犬。田犬即獵犬，專行隨獵的職責；食犬即肉犬，被人類食用或充當祭祀品；吠犬則看家護院，任警犬之責。隋唐以後，寵物犬逐漸出現，狗在人們的生活中功能有了更大的變化。

狗機敏忠誠的形象特徵，也成了歷代畫家描摹的對象。古言畫有四難：畫人難畫手，畫獸難畫狗，畫花難畫葉，畫樹難畫柳。因人類對狗太過熟悉，國畫作品中的狗稍有「不順眼」的地方，觀者很容易發現，因此畫狗成為畫中四難之一。

雖如此，近現代中國國畫中也出了不少畫狗名家，如郎世寧、劉奎齡、黃胄等。今年是狗年，一起欣賞下名家筆下的可愛狗狗吧。

【郎世寧畫狗】

郎世寧，義大利人，於公元1714（清·康熙五十三年）年以傳教士的身份離開歐洲來到東方，康熙末期進入宮廷供職，開始了他長達數十年的中國宮廷藝術家的生涯。

郎世寧所畫的動物，和傳統中國繪畫中的動物有很大的差別，他從來不用連綿富有彈性的線條來描繪物象的輪廓，而是以細碎的小筆觸來表達動物皮毛的質感；郎世寧還深諳動物的解剖結構，所以描繪的動物形象非常準確，而且富於立體感，和中國畫家筆下的動物形象大相徑庭，別有一番味道，很得乾隆皇帝的青睞。

郎世寧在宮廷內創作的《十駿犬圖》軸十幅，畫了十條品種高貴的名犬，分別命為：「霜花鷂」、「睒星狼」、「金翅獫」、「蒼水虯」、「墨玉璃」、「茹黃豹」、「雪爪盧」、「驀空鵲」、「斑錦彪」和「蒼猊」。

霜花鷂

郎世寧《十駿犬之霜花鷂圖》，科爾沁四等台吉丹達里遜進。

睒星狼

郎世寧《十駿犬之睒星狼圖》，科爾沁四等台吉丹達里遜進。

金翅獫

郎世寧《十駿犬之金翅獫圖》，是一種長喙犬，蒙文的命名是yolo，滿文的命名是yolotu。兩者的意思都是西藏犬，簡稱藏狗，這是一隻名貴的藏狗。科爾沁四等台吉丹巴林進。

蒼水虯

郎世寧《十駿犬之蒼水虯圖》，虯，又叫虯，是頭上有兩角的小龍。大學士忠勇公傳恆進。

墨玉螭

郎世寧《十駿犬之墨玉螭圖》，螭，意即無角的龍。侍衛領班衛華進。

茹黃豹

郎世寧《十駿犬之茹黃豹圖》，一般所謂的豹，有花白黑金錢四種，這隻柔和黃犬，命名為「茹黃豹」，更謂其為罕見的名犬。侍郎三和進。

雪爪盧

郎世寧《十駿犬之雪爪盧圖》，滿文命名為白銀蹄的馬螺，這隻犬有銀白色的四爪，故名雪爪盧。準噶爾台吉噶爾丹榮楞進。

驀空鵲

郎世寧《十駿犬之驀空鵲圖》，滿文名是喜鵲的意思。和碩碩康親王巴爾圖進。

斑錦彪

郎世寧《十駿犬之斑錦彪圖》，意為名色絨織的碎花錦緞，表示其為斑錦般的寵物。大學士忠勇公傳恆進。

蒼猊

郎世寧《十駿犬之蒼猊圖》，蒼即為青，猊又作狻猊，意為獅子。駐藏副都統傳清進。

這中間的前九條狗都屬小頭長吻、腰腹收縮、四肢細勁那類品種，均為出色的擅長奔跑的獵手，敏捷強壯，速度耐力驚人，成為皇帝一行圍獵時的好幫手；最後那條威猛的大狗，應當是藏獒。從畫面上所題寫的字句來看，這些名犬，大都是周遍各個部落的首領或地方官進獻給皇帝的。

【齊白石畫狗】

齊白石曾有一首詩很有名：「青藤雪個遠凡胎，缶老衰年別有才。我欲九泉為走狗，三家門下轉輪來。」

棕狗立軸

大師55歲時，二度進京賣畫，但境況極窘，只能借居法源寺，常以烤白薯充饑。他自以為畫作深得古賢青藤、八大、原濟之神韻，卻不被世人賞識。白天在琉璃廠偶然看見齊白石作品的大畫家陳師曾，發現了齊畫的非凡功力，便雨夜造訪，還把恩師吳昌碩的畫送給齊白石欣賞揣摩。自此，齊白石身價陡漲，賣畫刻印的生意日見興隆。

狗鏡心

一天，陳師曾這個曾指點江山的朋友前來請教齊白石，打趣道：「白石先生，從今以後，你再也不必為青藤、雪個他們轉輪為『走狗』了。他們若在天有靈，會情願拜你門下為『走狗』的。」

狗立軸

齊白石連說：「豈敢，豈敢！在所有的古今名賢面前，我永遠是一條忠實的走狗。」

【程璋畫狗】

程璋在現代繪畫史上是一位創新派畫家，草蟲、走獸，或是山水、花卉，無所不能，無所不精。當時的畫壇被蘇南吳門四王的畫風所籠罩，大家墨守成規，不敢越雷池一步。而程璋參用西方繪畫技法，創新透視畫法，結合寫生，在風行畫派之外自創新貌。

紅葉小狗立軸

紫藤小狗立軸

富貴雙狗鏡心

梅花雙狗立軸

狗鏡心

【張善孖畫狗】

張善孖，名澤，字善，一作善子，又作善之，號虎痴。現代名畫家，張大千的二哥。

這位畫虎名家也曾將狗入畫，一起來看看吧！

1928年作狗立軸

1921年作叭狗竹葉

狗鏡心

老樹狗戲圖

狗立軸

【劉奎齡畫狗】

說到天津書畫界的巨匠，許多人一定會想起劉奎齡，這個被譽為「全能畫家」的動物畫一代宗師，筆下的動物靈動傳神，尤其是在對狗的描摹上更是栩栩如生。有機敏威猛的獵犬身姿，也有幼小可愛的寵物狗形象……

雙狗鏡心

雙狗圖

群狗圖鏡心

狗立軸

狗趣立軸

雙狗立軸

蕉葉雙狗圖立軸

【劉繼卣畫狗】

劉奎齡的兒子劉繼卣受其父影響，在國畫界亦是享譽盛名的「當代畫聖」。

劉繼卣是近現代中國畫家中少有的工筆白描、重彩、小寫意、大寫意俱能的畫家，尤其以他的工筆人物畫和寫意走獸畫的成就最為突出。

戊午(1978)年作狗立軸

1979年作竹狗立軸

1979年作狗立軸

群狗圖手卷

1961年作狗鏡心

1982年作狗鏡心

狗立軸

1977年作小狗

雙狗鏡片

【黃胄畫狗】

世人皆知黃胄畫驢好，李可染先生卻稱讚黃胄筆下的狗是「天下第一」。這話並不為過，黃胄在很多精彩的畫作中，幾乎都要畫上一隻或者幾隻狗點綴其間，令畫面增色不少。

黃胄喜歡畫狗，最根本的原因就是愛狗。他的夫人鄭聞慧曾經講過這樣一段感人的小故事：

1954年青藏公路通車的時候，黃胄作為隨軍記者和中央慰問團一起到了拉薩。一天，黃胄在一片房舍前寫生時，看到一隻狗有氣無力地走了過來。黃胄停下手裡的筆，仔細一看，原來是一隻害了病的流浪狗。黃胄也不畫畫了，連忙把狗帶到了自己的住地。房東一看黃胄帶了一隻病狗回來了，就說：「這隻狗病成這個樣子了，也不值得一喂，還是把它扔了吧！」黃胄對房東說：「這條狗為了保衛牧區的安寧，肯定出了不少力，它是我們的朋友，不能遺棄它呀！」之後，他便去打聽哪裡有給狗看病的醫生，沒有多少日子，這隻生病的狗居然好了。黃胄到外面畫速寫的時候，這隻狗就跟在身邊，他走到哪裡，狗就跟到哪裡。

黃胄結束了西藏的採訪，要回到部隊所在地蘭州。當時，拉薩還沒有機場，必須要到日喀則去搭乘飛機，他做了一番收拾整理之後準備啟程。黃胄雖捨不得陪伴他已久的狗，但是也只能將他留下，餵了一頓美餐後，便把它牢牢地拴了起來，然後又拍了拍，告訴狗他要走了。黃胄到了日喀則機場，正在準備登機的時候，這隻狗忽然出現在了他的面前。原來，黃胄前腳走了，狗就使勁掙斷繩子，跟著黃胄乘坐的汽車追了過來，一直從拉薩追到了日喀則，它淚眼汪汪地望著黃胄，黃胄頓時也淚眼模糊，連說：「仁義，仁義啊！」

登機的時間到了，黃胄把狗託付給了機場上的同志，這才戀戀不捨地登上了飛機。此後，每當他畫狗的時候，總是把自己對狗的真摯情感傾注到筆端，不論是單只的，還是三五隻在一起的，也不論是跟隨主人前行的，還是跟隨主人狩獵的，黃胄都畫得真實生動、躍然紙上。

水濱小狗鏡心

三狗圖鏡框

狗

狗鏡心

墨狗圖鏡心

狗立軸

【劉旦宅畫狗】

劉旦宅（1931-2011），原名渾，又名小粟，後改名旦宅，別名海雲生。

其畫作減筆潑墨，融工筆、線描、潑墨為一體，格外古樸脫俗，耐人尋味。他筆下的狗，也別有一番韻味。

1982年作雙狗立軸

壬戌（1982）年作小狗立軸

1982年作小狗戲蝶鏡心

小狗立軸

雙狗鏡片

【韓美林畫狗】

說起韓美林的作品，大家最為熟知的是與雞相關的創作。各類雞的藝術形象，韓美林總能處理得惟妙惟肖。但其實，在小動物中，韓美林與狗也有著不解之緣。

早年在困難時期，韓美林有一段不易的生活。陪伴著他的，是鄰居家的一隻小哈巴狗，這給韓美林帶來了很多歡樂。這隻可愛的小狗，對韓美林的不離不棄，也幫助韓美林渡過了那段灰暗的時光。所以，韓美林此後在出版動物畫集時，便把封面留給了他的這位「患難小友」，小狗也成了韓美林筆下最常描繪的小動物之一。

吉祥狗鏡心

小狗鏡心

狗鏡心

小狗鏡心

狗鏡心

生肖狗

張仃四犬幫

34.5×34.5cm 1976

中國美術館藏

然，在儒家思想和傳統漢文化中，狗因膽小、搖尾乞憐，代表卑劣可惡，故屢遭謾罵。帶有狗字的詞語明顯具有貶義色彩，如狼心狗肺、狐朋狗友、狗仗人勢、狗漢奸、狗咬狗、喪家狗等。新世紀，隨著東西方文化的交融，寵物犬進入千家萬戶，人們逐漸矯正了對狗的偏見，狗「汪汪」的叫聲也帶給人們「旺」的寓意。值此新年之際，特挑選故宮博物院、台北故宮博物院、上海博物館、遼寧博物館、弗利爾美術館和中國美術館等所藏涉及狗的繪畫，以期戊戌年豐裕、興盛之禧。

唐代

唐周昉簪花仕女圖卷（局部，另開窗口）

絹本設色 46×180厘米

遼寧博物館藏

《簪花仕女圖》是唐代貴族婦女的生活寫照。本卷共有兩處貴婦戲狗，動作輕柔，曼妙生姿。也有記載，圖中丹鶴和小犬為後人所加，並非周昉原作。

唐閻立本鎖諫圖（局部，另開窗口）

絹本設色 36.9×207.9厘米

美國弗利爾美術館藏

此圖畫十六國漢的廷尉陳元達，向皇帝劉聰冒死進諫的情景。圖中劉聰雖居中，但右側兩隻狗分別直視與回眸陳元達，將觀者目光吸引聚焦至陳元達鎖諫，也是本幅最精彩之處。此圖雖為元、明摹本，但仍不失舊傳為唐閻立原貌。

宋遼

北宋王居正紡車圖卷（局部，另開窗口）

絹本設色 26×69.2cm

故宮博物院藏

圖中描繪鄉村生活中的一幕。懷抱嬰兒的婦女坐在紡車前搖動著車輪，與對面手持線團的老婦邊紡線邊扯家常。席地而坐的童子逗弄著蛤蟆，引得小狗奔跑雀躍，畫面動態畢現。有著畫龍點睛作用的小狗為人們展現了一個理想中的世外桃源，其天真活潑，稚嫩可愛的形象使人忘卻仕宦生活的煩惱，感受到單純質樸的田園氣息和平淡生活中的樂趣。

李公麟西嶽降靈圖卷

故宮博物院（局部，另開窗口）

遼胡虔（款）番部雪圍圖卷（局部，另開窗口）

28.8×117 cm 美國弗利爾美術館藏

遼胡瓌龍駒圖（明人畫）

64.9×43.6 cm 美國弗利爾美術館藏

宋金

宋李嵩貨郎圖（局部，另開窗口）

絹本設色 25.5×70.4cm

故宮博物院藏

圖中描繪鄉村中婦女兒童們欣喜地圍繞著一位貨郎挑選玩具和日用品的場面。兒童身邊有一群小狗，為母子一家。狗媽媽似乎早已熟悉了貨郎的到來，歡呼雀躍，而那些連走路還不穩當的小狗最為惹人憐愛，它們姿態各異，緊緊地跟隨在母親身後。畫家用擬人化的筆法表現母子狗間的親情，刻畫得惟妙惟肖，生動感人。

宋佚名搜山圖

絹本設色 53.3×533cm

故宮博物院藏

此圖卷表現的是民間傳說二郎神搜山降魔的故事。畫面中線條造型剛勁有力，流暢奔放，具有極高的藝術水平。雖是殘本，缺少主神即二郎神部分，但圖中的一隻白色獵犬目光犀利，縱身疾騰，勢如駭龍，白色獵犬就是二郎神的哮天犬。

南宋宮素然明妃出塞圖（局部，另開窗口）

大阪市立美術館藏

此畫的構圖與人物造型與張踽的《文姬歸漢圖》極為相似，圖繪西漢元帝時宮女王嬙（字昭君）遠嫁匈奴呼韓邪單子，與隨從行出塞外的情形。人、犬、馬的動作體現出風之肆虐呼嘯，也反襯出王昭君鎮靜、從容的精神面貌，是一件難得的傳世佳作。

金張踽文姬歸漢圖

絹本設色 29×129厘米

吉林省博物館藏

宋無款秋庭乳犬圖絹本

上海博物館藏

《秋庭乳犬圖》所描繪的是哈巴狗媽媽與它的三個狗寶寶在庭院中嬉戲玩耍的場景。哈巴狗在宋代就是王公貴族的寵物。

南宋李迪獵犬圖頁

絹本設色 26.5×26.9cm

故宮博物院藏

犬類作為專門的繪畫題材最早出現在北宋《宣和畫譜》中的「鳥獸」一門。宋代不乏畫犬的專家，如宮廷畫家李迪、李嵩、趙永年等。此圖描繪的是宮廷御用獵犬，步伐矯健而閑雅。畫風追求工整寫實、細膩華麗而又形神兼備的宮廷審美趣味，是宋代院畫的典型作品。

明代

明佚名四犬圖軸絹本設色

158.5×112cm 故宮博物院藏

宮苑內牡丹盛開，桃樹上滿結果實，幾條宮廷獵犬悠閑地於花下休憩。舒適的生活環境使獵犬們閑散從容，神態優越而高貴。畫法工整細膩，尤其是四犬的設色、相互之間神情和體態的呼應等都極為考究，有宋代院體畫的遺風。

明佚名西旅貢獒圖軸

絹本設色 160.4×102.5cm

故宮博物院藏

圖中描繪一位高鼻深目、長滿鬍鬚的胡人，手牽獒犬，坐在皇宮外的漢白玉台階上等待進貢。早在先秦時期，西部少數民族便開始向中原進貢獒犬。《尚書·旅獒》記載：「唯克商，遂通道九夷八蠻，西旅氏貢獒。」按孔穎達註疏，「西旅」是指西部羌族。《尚書·旅獒》篇是勸戒帝王不能因喜好所貢獒犬而「玩物喪志」，而「貢獒圖」則是用以歌頌帝王的武功，表現「萬國來朝」的氣勢，「貢獒圖」在歷代有多種不同形式的表現。

明佚名葵石犬戲圖頁

絹本水墨設色 22.7 x 21.6厘米

美國大都會博物館藏

清代

清清院本清明上河圖（局部）

台北故宮博物院藏（另開窗口）

此段描繪了七隻狗追逐打鬧的場景。其中一乞丐模樣的人背著一隻狗正行進在大街上，引來五隻狗追逐。一隻導盲犬正牽引盲人過街。全作分為鄉野風光、虹橋市集、城門內外和金明池四個部分，堪稱十八世紀城市風貌的縮影。

清丁觀鵬太平春市圖卷

絹本著色 30.3×233.5公分

台北故宮博物院藏（另開窗口）

此卷描繪新春農村熱鬧歡慶春節情景，爆竹、太平鼓、果品、鳥魚挑攤，以及各種行業的耍猴貨郎、算命、跑旱船、演傀儡戲的表演藝人。松樹下文士席坐品茶閒聊，朱漆托盤內置有紫砂大壺與青花碗，盛裝泉水則用綠地花卉大壺、茶銚。挑夫擔子盛放糕點使用的是青花與描紅龍紋碗、盤，均是乾隆時期宮廷用器，可知街上買賣藝人都是由宮中侍僕所裝扮。

清郎世寧十駿犬圖

台北故宮博物院藏（另開窗口）

清代郎世寧在宮廷內曾創作了《十駿犬圖》軸十幅，畫了十條品種高貴的名犬，分別命為：「霜花鷂」、「睒星狼」、「金翅獫」、「蒼水虯」、「墨玉璃」、「茹黃豹」、「雪爪盧」、「驀空鵲」、「斑錦彪」和「蒼猊犬」。

清栗犬圖軸

絹本設色 200×129 cm

故宮博物院藏

一隻棕色獒犬站立在結滿果實的栗樹之前。獒犬是「犬中之王」，體格高大威猛，性格沉穩忠實，具有強烈的戰鬥力，深得帝王的喜愛。此圖可能是畫家根據進獻的獒犬而創作，畫風寫實細膩，背景栗樹的畫法較為簡單，設色淡雅，為清代晚期的風格

清黃際明、李廷梁九犬圖軸

絹本設色 145×67.5cm

故宮博物院藏

圖繪宮苑花叢中9隻名貴的哈犬，標註的名字分別為「墨子」、「墨球」、「梔子」、「小橫」、「松子」、「墨匙」、「獅子」、「小點」和「墨牡丹」。小狗們毛色為黑、白或黑白雜色，有的頭上梳著髮辮。它們毛髮濃密，眼神高傲。據畫上方的印記推斷，此圖是專為端康皇貴妃所作，畫的是她馴養的寵物犬。

清任預十二生肖圖冊-狗

紙本設色 32.5×40cm

故宮博物院藏

任預是海派畫家任熊之子。在他這本圖冊中，生動地描繪了日常生活中狗的形象。圖中桃花盛開，草色清潤，天空明朗，一隻黃色的小哈犬自由歡快地嬉戲玩耍。畫面設色明艷，充滿了新春喜慶的氣息。

清任頤花蔭小犬圖軸

紙本設色 180×47.5cm

故宮博物院藏

此圖是任頤中年的代表作。一隻白色的京叭蜷卧在海棠樹下，輕鬆愜意地享受著午後的花蔭和陽光。民間的寵物狗雖然沒有宮廷犬的榮華富貴，卻擁有更多自由的空間。在任頤的筆下，活波頑皮的哈犬在花叢之中自由自在、興緻勃勃地感受著大自然的美好，畫面充滿了濃厚的自然情趣，令人賞心悅目。

現當代

黃冑洪荒風雪

第六屆世界青年聯歡節美術作品金質獎章

劉大為馬背上的民族（局部，另開窗口）

范曾十二生肖- 狗（另開窗口）

高嵡走獸圖冊-狗

紙本設色 26×35.5cm

故宮博物院藏

一隻肥壯稚嫩的小哈犬在花盆下熟睡。哈犬的描繪採用了西畫中的透視法則，因此頭部顯得很大，蜷縮的身體則較小，造型略有誇張。在水墨與水粉的交融之中，小狗毛茸茸的質感表現得真實而生動，其熟睡的憨態亦刻畫得逼真而傳神。

油畫

潘玉良花攤

23×35 布面油畫 40年代

中國美術館藏

《花攤》描繪的是巴黎街頭常見景物，其以花棚內為視點，以賣花女為背景，通過購售鮮花的情境，表現了巴黎婦女的生活習俗，也體現了畫家對人生、對自然、對美的熱愛。畫面中，她弱化了購花人的色澤，卻以原色點染了雖在陰影中卻依然明亮的鮮花。一隻黑白的小花狗在花攤前跑來跑去，更活躍了畫面氣氛。

何多苓春風已經蘇醒

布面油畫 1982年 95x129cm

中國美術館藏

此作是何多苓借鑒美國畫家懷斯的感傷寫實主義風格，刻畫了一位孤獨的農村少女的形象。少女神情專註，若有所思。她正處於充滿幻想的豆蔻年華，她渴望春風帶來新的希望。仰天而視的狗，直觀前方的牛，以及畫家不厭其煩精細描寫的草地和衣褶，更加映襯出人物細膩而複雜的情緒變化，將觀眾帶向了對春天和未來的無盡遐想與渴盼之中。由經促成「文革」後「傷痕美術」向「鄉土美術」的轉變。

艾軒遙遠的地平線 2008年