歷史中、文本中和黃土中的不同隋煬帝

大業十四年618年，隋煬帝身邊的衛士發動江都事變，弒殺了隋煬帝。

作為隋煬帝的楊廣是死了,可是隋煬帝的事迹本身卻並沒有遠去,非但沒有遠去,更是在歷朝歷代不停地闡釋和傳說當中,誕生出了另一個「隋煬帝」。

對隋煬帝故事進行大規模敘述和反思的，當然就是緊隨著隋朝而來的李唐政權。特別是酷愛以歷史來教化大家的唐太宗李世民,如今我們能聽到的許多有關隋煬帝的故事，大多最初是出自唐太宗君臣之口。

在太宗時期正式完成的二十四史之一《隋書》，更是我們了解隋煬帝的最權威性史料。在貞觀君臣口中和《隋書》里，我們能看到一個什麼樣的隋煬帝呢,當然就是經典的暴君昏君形象。

可是如今看來這個暴君昏君形象其實是相當可疑的。為什麼這麼說,因為這個隋煬帝的品性和所行所為好象處處都是唐太宗李世民的反面。

隋煬帝花天酒地，李世民勤儉節約；隋煬帝荒政懈政，李世民日理萬機；隋煬帝嫉妒排諫，李世民虛心納諫；隋煬帝好大喜功，李世民務實節制。一個是世間少有的昏庸之主,一個是自古罕見的天降明君。

這樣整齊的對比,再加上我們所知道的李世民一貫有喜歡對原始史料動手動腳的壞毛病,我們怎能不懷疑這個史書里的隋煬帝，正是他家表侄為了烘托自己而特意編造誇張出來的一個「隋煬帝」呢。

這是我們看到的一個唐初的「隋煬帝」。這個「隋煬帝」的大多故事和事迹都與統治者的政治治理相關，這顯然出自唐初為了建立李唐政權合法性以及樹立李世民偉光正形象的需要。

而其中卻很少有涉及隋煬帝個人私生活方面的一些敘述。很難想像後代那麼多的有關隋煬帝獵艷荒淫的色鬼事迹,如果隋末唐初人確切知道的話,竟然會一字不提。

至於收取庶母宣化夫人這樣的事情,有可能和胡族收繼婚制度的遺存有關,唐代也時不時發生,並不能算作荒淫的充分例證。況且李世民同樣不缺乏這一類香艷事迹，只是官方文件中，為尊者諱罷了。

而經過宋元兩代,到了明代中期以後,一個標準的大色鬼「隋煬帝」，終於伴隨著市民社會的興起,非常自然地出現在了老百姓的日常生活之中。

明代是中國歷史上市民文化開始走向前台、達於昌盛的轉折性時代,《金瓶梅》《西廂記》《三言二拍》一批老百姓喜聞樂見的通俗讀物和娛樂文本開始大面積上市。當然最能挑逗大眾神經的還是那些宮闈里隱隱約約的云云雨雨。

偉大的明代地攤文學家作者群，自然不會放過八百年前死在揚州的那位風流天子,不出意料《隋煬帝艷史》《隋唐演義》這樣的市民文學橫空出世風靡坊間。宮女三千夜夜笙歌艷福不淺，成了我們今日所熟知的「隋煬帝」。

不但編排隋煬帝,連端莊嫻雅的蕭皇后也成了讓六位男人拜倒石榴裙下、和李世民打情罵俏的風騷「蕭美娘」,全然不顧見到侄子李世民的時候,蕭皇后大致已經是五六十飽經風霜的老太這樣的歷史事實。當然,較真歷史那就真不是市民文學了。

一個才華橫溢的文藝君主,一個建功立業的有為天子,一個政治失敗的殘酷暴君,一個荒淫無恥的色中餓鬼,到底哪個才是真正的隋煬帝呢?誰知道,那個叫做楊廣的隋煬帝已經「人生只合揚州死」，在揚州城外化作一抔黃土,留在世間的不過是另一個「隋煬帝」的千年傳說而已。

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