月亮與六便士：願你有著凝望月亮的痴心，依然過得六便士的生活

大年初一的值班日，刷完了《月亮和六便士》。這本書本來是在這一期報名的英語閱讀里的，奈何我的英文水平還無法理解毛姆先生敏銳而犀利的表達，只能灰溜溜的找回中文版。

月亮與六便士，來自於一個評論家對毛姆另一本代表作《人性的枷鎖》的評論：他像很多青年人一樣，終日仰慕月亮，卻沒有看到腳下的六便士。六便士是英國當時最小面值的硬幣，月亮代表了理想，六便士則代表了現實。

主線故事很簡單，毛姆先生借用了保羅·高更這位後期印象派畫家的人生外殼，塑造了主角思特里克蘭德的一生。思先生原本生活在倫敦，事業穩定、兒女雙全、家庭和睦，日子過得風平浪靜。可是卻在所有人都毫無察覺的情況下，突然像被魔鬼綁架，留書出走，離開家庭，前往巴黎，要在藝術中尋找滿足。思先生無懼窮困潦倒，無懼食不果腹，又輾轉去了南太平洋塔希提（對，有生之年的大溪地），最終找到內心歸宿，在塔希提完成驚世之作然而又要求將作品付之一炬。

（大溪地太美，所以，自然才是最終的歸宿吧）

這本書里，用世俗的眼光來看，除了思先生的原配夫人，剩下還能占上戲份的角色，都是偏執極端的怪人。

思先生為了追求理想，拋妻棄子，不留半絲留戀，冷血無情到極點；他利用一直接濟他並救過他的畫家的妻子，滿足自己的慾望和創作要求，然後又無情的拋棄，逼得畫家的妻子痛苦自殺，看起來思先生就是自私、無德的瘋子；好心的畫家施特略夫欣賞思先生的才能，即使他毀了他的家庭，毀了他深愛的妻子，還是堅定地做一位藝術的守護者，哪怕丟掉自尊，哪怕受到眾人嘲諷，哪怕在別人眼中自己只是個跳樑小丑，但是心中仍有自己的堅持。每個人身上都充滿了戲劇性，但是每個人又在堅定地按照自己的想法走下去，無畏世俗底線，彷彿毫無羞恥之心。

這樣尖刻的橋段，大概只能存在於小說里，畢竟現實中，需要妥協的太多，顧忌的太多，承擔的太多。但是小說之所以觸動了我們，讓我們憤怒之餘又為之憐憫，是否因為這樣的情節，也曾存在於我們每個人的心裡？人性只有在這樣偏執的角色里才能最大限度的展現出來吧。

高更自畫像

*據說梵高就是因為與高更發生衝突（被）割掉了耳朵

可是你昨天還在偷畫人家

相愛相殺的大師們

與這些激烈、矛盾的角色對應的角色應該是思先生的原配夫人，她好像就是來自於現實世界，反而在小說里顯得格格不入。戲劇性的情節沒有展開之前，她過著普通家庭主婦的生活，相夫教子，喜歡組織聚會，對子女的生活有著清晰的規劃。在發現丈夫拋棄家庭離開後，崩潰過，懷疑過，但很快，她清楚的認識到「如果他不是因為戀愛跑掉的，一切就都完了」，她沒有無限制的沉浸在痛苦裡，反而迅速接受現實獨立起來，靠自己的勞動維繫生活，撫養孩子們長大。雖然小說里把她刻畫的略顯俗氣和虛榮，帶著那個年代特有的局限。但在我看來，確是在面對一地雞毛的生活時應有的樣子。哪怕只有六便士，哪怕一無所有，生活卻不能停止。

畫名hin長：我們從哪裡來？我們是誰？

我們往哪裡去？

——高更畫中的塔希提

理想的光環固然動人，可六便士的生活又是誰可以輕易擺脫的呢？

我所謂的偉大不是走紅運的政治家或是立戰功的軍人的偉大；這種人顯赫一時，與其說是他們本身的特質倒不如說沾了他們地位的光，一旦事過境遷，他們的偉大也就黯然失色了。人們常常發現一位離了職的首相當年只不過是個大言不慚的演說家；一個解甲歸田的將軍無非是個平淡乏味的市井英雄。但是查理斯·思特里克蘭德的偉大卻是真正的偉大。

——為了襯托思先生藝術上的偉大，也算是hin費心了

女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不願意男人壽命太長，就是怕演出這幕好戲的機會拖得太晚。

——忍住笑

我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號並沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，儘管身體互相依傍卻並不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。

——你不懂我，我不怪你

一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。

——所以，我們才要凝望月亮啊

最後用一幅曾經創下藝術品最昂貴成交紀錄的保羅·高更的畫鎮樓！

主要畫名也很符合過年的主題

——《你何時嫁人》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！