《里仁》第5講：你看到什麼？
《里仁》第5講：你看到什麼？
// 1 //
// 2 //
// 3 //
雖然錢穆先生的《論語新解》和李澤厚先生的《論語今讀》，對「喻」字的解釋都是「曉」、「明」之義。
但我卻認為這裡的「喻」字可作「關注」解，也就是說：
君子關注的是「義」，所以看到的當然都是與「義」有關的人和事，自然而然其為人處事也會從「義」的角度出發。
同理，小人關注的是「利」，所以看到的當然都是與「利」有關的人和事，自然而然其為人處事也會從「利」的角度出發。
// 4 //
希望用這張圖來表達這麼一個觀點：什麼樣的人，看見什麼樣的世界。
君子眼中，看到的是「義」，所以他/她看到的是他人、眾生；
小人眼中，看到的是「利」，他只關心所有關係中自己的利益，也就是說，他眼中只有自己。
不同人，看到的世界不同，也就是佛法所說的「一花一世界」——
君子有君子的視角與世界；小人有小人的視角與世界。
// 5 //
// 6 //
人生沒有綵排，沒有NG（重來）。
怎麼才能減少錯誤？當然就是吸取他人的成功經驗與失敗的教訓。
所以說，他人即鏡子。
// 7 //
// 8 //
當下中國的中青年成年人，最頭痛最難處理的可能是與父母的關係了。
傳統文化的割裂甚至中斷，生活方式和觀念的巨大改變，以及不同地方不同習俗的人結合組成家庭，如此等等，都成為相互之間關係的障礙。
這是歷史發展到現在的一種現狀，我們必須正視，而不能不顧客觀事實而一味強調儒家傳統的「孝」文化。
但話說回來，孔子這一段，其實也為我們提供了對待父母的一種方式和態度，非常值得深思和學習。
// 9 //
在對待父母上，當下有兩種比較極端的觀點：
一種是「天下無不是之父母」，當然屬於傳統的、孝文化的觀點；
另一種則是「父母即禍害」，這是那些曾被強勢父母過分管控、後又覺醒、起來反抗的成年人所發出的極端的控訴與吶喊。
我覺得都不對，倒是孔子所講的有理——
從孔子所言，首先就推翻了所謂的「天下無不是之父母」。父母也是人，人就會有缺點，就會犯錯。
父母有錯怎麼辦？我理解孔子最為核心的意思與原則把握：
一定要留面子給父母，這也是「天下無不是之父母」的正解——即使父母有錯，但我們不能讓父母感到難堪！
也就是說，凡事必須照顧父母的面子與情緒，輕輕地提醒，即使父母不聽從，對父母還是尊敬有加；雖然勞心勞力，不應該口出怨言、心生怨恨。
我認為，這不單只用於對待父母上，還應該用於對待犯錯的孩子身上。
因為，親情之間，最重要的不是對錯，而是愛與寬容。
沒有愛就沒有寬容，沒有寬容就沒有愛。
-------------------------------------------
至此，《里仁》第5講，總第27講結束。
這一講希望大家能夠在日常生活中開始學習和養成觀照和反省自己的言行和想法。一旦這樣做，會有很多吃驚的發現，並且思考為什麼自己會這樣做、這樣想？
按照這一講的內容，可以觀察自己看到的是什麼樣的世界？美好的，還是利益紛爭不斷、污穢的？這是內心的一種映照。
還有，儘力處理好與父母的關係，這是不可逃避的人生功課。另外，如果為人父母，我們則思考，是否能夠做得更好些，畢竟父母之於孩子，是主動一方，更利於建立融洽的關係。
只要堅持不懈，《論語》不但不難讀，而且還可以了解很多延伸的知識，日積月累，一定有所收穫。
-------------------------------------------
TAG:康德陽光 |