古人經典名言，字字珠璣

古人100條經典名言（上）

中華文明上下五千年，古人的智慧沉澱成一句句精華詞句，飽含為人處事的人生哲學。新的一年，讓我們一起來品讀這些流傳至今的人生智慧，與君共勉。

1、修身、齊家、治國、平天下《禮記》

【釋義】正念分明後就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字，努力斷惡修善，久而久之自己的修養就起來了，有智慧了。這時就可以把自己的家庭經營好了。家庭是國家的縮影，把自己家庭的經營好了的人也一定可以把國家治理好。一個能把自己國家治理好的人，那麼他（她）也一定能讓世界充滿和諧，天下太平。

2、凡事豫則立，不豫則廢。《禮記》

【釋義】事先準備就能成功不然就會失敗。

3、玉不琢，不成器；人不學，不知道。《禮記》

【釋義】玉不琢，不成器指的是"謂玉不加工，不成器皿。後以喻人不經過培養﹑鍛煉，不能成材。

4、物以類聚，人以群分。《周易》

【釋義】比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。是門當戶對、志同道合的統稱。

5、滿招損，謙受益。《尚書》

【釋義】自己自滿於已取得的成績，將會招來損失和災害；謙虛而時時改掉自己的不足，就能因此而得益處。謙虛可以得到益處。

6、良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。《史記》

【釋義】語見《孔子家語》。這句賢文是說良藥多數是帶苦味的，但卻有利於治病；而教人從善的語言多數是不太動聽的，但有利於人們改正缺點.這句賢文旨在教育人們要勇於接受批評,現在常用來說明應該正確對待別人的意見和批評。

7、知恥近乎勇。《禮記》

【釋義】知恥近乎勇是一個漢語辭彙，語出《禮記·中庸》。其意思是，知道羞恥就接近勇敢了。知道羞恥並勇於改過是一種值得推崇，誇耀的品德。是對知羞改過的人的這種行為的讚賞。

8、文武之道，一張一弛。《禮記》

【釋義】寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。 張，指的是拉緊，弛，指的是鬆弛。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。

9、窮則變，變則通，通則久。《周易》

【釋義】事物發展到了極點，就要發生變化，發生變化，才會使事物的發展不受阻塞，事物才能不斷的發展。 說明在面臨不能發展的局面時，必須改變現狀，進行變革和革命。

10、禮尚往來，來而不往非禮也。《禮記》

【釋義】表示對別人給予自己的善意，應當做出友好的反應，否則是不合乎禮節的。

11、一葉障目，不見泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆。《鶡冠子》

【釋義】比喻為局部的或暫時的現象所迷惑，不能認清全局或看到根本。

12、星星之火，可以燎原。《尚書》

【釋義】一點點小火星可以燒掉大片原野。比喻開始時微小，但有遠大發展前途的新事物。

13、口惠而實不至，怨災及其身。《禮記》

【釋義】只在口頭上答應給別人好處;而實際的利益卻到不了別人身上。

14、敏而好學，不恥下問。《論語》

【釋義】敏而好學，不恥下問指天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。

15、溫故而知新，可以為師矣。《論語》

【釋義】溫習舊知識從而得知新的理解與體會，可以憑藉這一點就可以成為老師了。

16、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》

【釋義】這句話為孔子所提倡的一種讀書及學習方法。指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。

17、學而時習之，不亦說乎？《論語》

【釋義】"學習過知識後就去實踐它，使它變為習慣，不也是一件很愉快的事嗎？」

18、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。《論語》

【釋義】許多人常常將此寫成條幅，懸於室中，以激勵自己。可以翻譯成為，孔子認為，君子心胸開闊，神定氣安。小人則是斤斤計較，患得患失。

19、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語》

【釋義】發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。

20、巧言亂德，小不忍則亂大謀。《論語》

【釋義】花言巧語就敗壞人的德行。小事情不忍耐，就會敗壞大事情。

21、道不同，不相為謀。《論語》

【釋義】道不同，指人生價值觀不同。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無法共事。

22、不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語》

【釋義】意思是不擔心分的少，而是擔心分配的不均勻，不擔心人民生活貧窮，而擔心生活不安定。

23、不義而富且貴，於我如浮雲。《論語》

【釋義】用不正當的手段,得來的財富和地位。對於我來說就像是天上的浮雲一樣。

24、不在其位，不謀其政。《論語》

【釋義】意思是不在那個職位上，就不去考慮那個職位上的事，指不過問別人的事情。

25、愛之欲其生，惡之欲其死。《論語》

【釋義】愛屋及烏是對「愛之欲其生，惡之欲其死」最好的註解。人人都容易犯這個毛病。即使能夠注意，也總會在不經意時出現問題。任人唯親，是領導經常犯的一個毛病。愛的時候，千方百計的提拔，恨的時候，一棍子打死。愛恨交織是戀人之間常出現的問題。愛的時候，連缺點都是那樣迷人，恨的時候，他越對你好，你越討厭。丈夫與太太，也是這樣。

26、名不正，則言不順；言不順，則事不成。《論語》

【釋義】君子對於他所不知道的事情，總是抱持存疑的態度。名分不正，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。

27、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語》

【釋義】孔子說：「自我品行端正了，即使不發布命令，老百姓也會去實行，若自身不端正，即使發布命令，老百姓也不會服從。」

28、一言而興邦，一言而喪邦。《論語》

【釋義】指關鍵人物的一句話能影響大局。

29、君子恥其言而過其行。《論語》

【釋義】君子認為說得多而做得少是可恥的。

30、不患人之不己知，患不知人也。《論語》

【釋義】意思是不要擔心別人不了解自己，只要擔心自己不了解別人。

31、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

【釋義】出自《論語》，意思是幾個人在一起，其中必有一人是可以學習的能者，選擇他的長處學習，看見沒有德行的人,自己的就要反省是否有和他一樣的錯誤。

32、士可殺不可辱。《禮記》

【釋義】指士子寧可死，也不願受侮辱。

33、道聽而途說，德之棄也。《論語》

【釋義】漢語詞語，是指一種背離道德準則的行為，而這種行為自古以來就存在的。在現實生活中，有些不僅是道聽途說，而且四處打聽別人的隱私，然後到處傳說，以此作為生活的樂趣，實乃卑鄙之小人。

34、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。《論語》

【釋義】孔子說：「有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信（諒，誠信）的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣於走邪道的人交朋友，同善於阿諛奉承的人交朋友，同慣於花言巧語的人交朋友，這是有害的。」

35、過而不改，是謂過矣。《論語》

【釋義】有了錯而不改正,這才是真的錯了。

36、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。《論語》

【釋義】原文就是孔子說的。說一個真正有學問,以天下國家為己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問題;比如耕種田地,只問耕耘不問收穫。只憂慮自己的為人，並不擔心是否貧窮。

37、當仁不讓於師。《論語》

【釋義】原指以仁為任，無所謙讓。後指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。

38、人無遠慮，必有近憂。《論語》

【釋義】指的是沒有長遠的打算，那麼近期的事情就會多有憂慮，可理解為，人一直沒有長遠的考慮，那憂患一定近在眼前。

39、君子喻於義，小人喻於利。《論語》

【釋義】君子看重的是道義，小人看重的是利益。

40、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。《論語》

【釋義】三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。

41、識時務者為俊傑。《晏子春秋》

【釋義】能認清時代潮流的，聰明能幹的人，方可為英雄豪傑。認清時代潮流形勢，才能成為出色的人物。

42、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。《孔子家語》

【釋義】和品行優良的人交往，就好像進入了擺滿芳香的蘭花的房間，久而久之聞不到蘭花的香味了，這是因為自己和香味融為一體了。和品行不好的人交往，就像進入了放滿臭鹹魚的倉庫，久而久之就聞不到鹹魚的臭味了，這也是因為你與臭味融為一體了。

42、歲寒，然後知松柏之後凋也。《論語》

【釋義】到了每年天氣最冷的時候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有堅韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至於改變初心。

43、既來之，則安之。《論語》

【釋義】既來之，則安之是中國俗語，選自《論語·季氏》。原意是已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。後指被誤讀為既然來了，就要在這裡安下心來。

44、有則改之，無則加勉。《論語》

【釋義】意思是指對於別人指出的缺點錯誤，如果有，就加以改正，如果沒有，就用來勉勵自己， 好讓自己以後不會犯同樣的錯誤。

45、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語》

【釋義】懂就是懂，不懂就是不懂。

46、朝聞道，夕可死矣。《論語》

【釋義】早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。

47、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語》

【釋義】這是孔子在表述，即使是一個普通人，也是要有堅定的志向的。所謂「江山易改，本性難移」，要改變一個人的堅定意志，是非常困難的。

48、己所不欲，勿施於人。《論語》

【釋義】中國古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。

49、君子愛財，取之有道。《增廣賢文》

【釋義】孔子說：「有錢有地位，這是人人都嚮往的，但如果不是用「道」的方式得來，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的， 但如果不是用「道」的方式擺脫，是擺脫不了的。君子離開仁義，難道還能以惡立名？所以，君子任何時候—一哪怕是在吃完一頓飯的短暫時間裡也不離開「道」，倉促匆忙的時候是這樣，顛沛流離的時候也是這樣。」

50、禮之用，和為貴。《論語》

【釋義】有子說：」禮的作用，在於使人的關係和諧為可貴。先王治國，就以這樣為"美"，大小事情都這樣。有行不通的時候，單純地為和諧而去和諧，不用禮來節制，也是不可行的。「

物轉星移，滄海桑田，這些詞句依舊在中國文化歷史上熠熠生輝，字裡行間飽含千古人生的大智慧，值得品讀。

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