吉隆坡遊記之二：不一樣的伊斯蘭——聚恩君242

我的遊記，半是紀實，半是雜感。這篇亦如此。不一樣的伊斯蘭，既指與我們的文化、習俗、信仰迥異的伊斯蘭世界，又指輝煌的伊斯蘭文明和被蹂躪的伊斯蘭文明，還指平和、順從的伊斯蘭以及由原教旨主義而起的極端伊斯蘭。

如今這個世界，真的讓人看不懂，困惑多多，難題多多，其中「之最」莫過伊斯蘭。何為伊斯蘭（Islam）？伊斯蘭是一種宗教，與佛教、基督教並列為世界三大宗教，也稱回教、清真教，由麥加人穆罕默德在公元7世紀初創立。伊斯蘭，是阿拉伯語的音譯，詞的本意為順從或安寧、平和。伊斯蘭教信奉安拉，視為唯一之神（中國的伊斯蘭教徒也稱安拉為「胡大」或「真主」）。何為穆斯林（Muslim）？穆斯林是對伊斯蘭教徒的統稱。順從安拉旨意的人，即「順從者」，阿拉伯語叫「穆斯林」。穆斯林信徒都相信穆罕默德是「先知」，是「安拉的使者」，是奉安拉之命向人類傳布伊斯蘭教的。

三大宗教中，伊斯蘭教創立最晚（佛教創立於公元前6世紀，基督教創立於公元1世紀），但其發展勢頭最猛。經1400餘年，由阿拉伯地區性單一民族的宗教發展成世界性的多民族信仰的宗教，迄今已有50餘個以伊斯蘭為國教的國家，人口佔到全世界的大約四分之一。

伊斯蘭本是崇尚和平、崇尚科學、崇尚綠色的宗教，恰如伊斯蘭原本的詞義。穆斯林則平和而友善，「穆斯林四海皆兄弟」。無論種族、語言、膚色，只要皈依伊斯蘭，相互間都以兄弟相稱。我的洛陽空空導彈研究院的好友、同事、穆斯林馬承基就曾很具體地告訴我，只要是穆斯林，懂一些基本教義，會幾句交流語，即使身無分文，也敢遠行，一定會得到教徒兄弟的照應。

問題出在伊斯蘭原教旨主義的興起，以致在某種程度上，把伊斯蘭妖魔化，把伊斯蘭和恐怖主義連在了一起。原教旨主義（Fundamentalism）並非伊斯蘭教專屬，而是首先出現在基督教。它是這樣一種宗教現象：當感到傳統的、理應得到虔誠尊重的最高權威受到挑戰時，則要對這種挑戰毫不妥協地予以回擊，甚至不惜採用政治和軍事手段。故而，一切原教旨主義都具有極強的保守性、對抗性、排他性和戰鬥性。

伊斯蘭原教旨主義的思想淵源可追溯到中世紀。近代以來，原教旨主義思潮在局部地區有所發展。上世紀20年代後，伊斯蘭原教旨主義開始形成較系統的理論學說，有了明確的政治目標、行動綱領和嚴密的組織形式。70年代後進入急速發展時期。蓋因阿拉伯國家在中東戰爭中蒙受了失地辱國的慘敗，大部分伊斯蘭國家在現代化建設中陷入困境，給原教旨主義的發展提供了國際政治環境。

原教旨主義者們認為，伊斯蘭國家出現的危機，其根本原因是伊斯蘭社會的世俗化、西方化，擺脫逆境的唯一出路是「全面伊斯蘭化」，恢復伊斯蘭教「正道」。由此，各國原教旨主義派別崛起，成為一些國家政府的政治反對派和伊斯蘭復興運動的組織者、領導者。1979年伊朗「伊斯蘭革命」的勝利，推翻親美和世俗的巴列維王朝，更為原教旨主義思潮的廣泛傳播提供了契機，成為伊斯蘭復興運動的樣板。

其影響之猛烈與強大，令人震驚，甚至有人說：21世紀將是伊斯蘭原教旨主義的世紀。似乎歷史在回應這種說法，剛剛進入21世紀，2001年就發生了9·11恐怖襲擊，成為這一波伊斯蘭原教旨主義洪潮巨浪的標誌性事件。西半球的另一個雙子塔，同樣一個地標性建築——美國紐約世界貿易中心大廈，在恐怖襲擊中被完全摧毀，三千民眾頃刻喪命。

至此，伊斯蘭原教旨主義與恐怖主義緊緊地連在了一起。而以美國為代表的西方勢力，在9·11事件後發動的反恐戰爭，對阿富汗、伊拉克、利比亞等的打擊，不僅沒有平息伊斯蘭原教旨主義的影響，甚至助推了該政治勢力在世界範圍的蔓延和擴展。世界大亂，炮火連天，悲號動地，前景黯淡，人們找不到解決問題的方略。

馬來西亞是一個伊斯蘭國家，我想利用此次機會，多看、多了解關於伊斯蘭的情況。我們用了一整天去看馬來西亞國家清真寺（National Mosque Malaysia），去看馬來西亞伊斯蘭藝術博物館（Islamic Arts Museum Malaysia），以及在那裡舉辦的一個「被毀滅的伊斯蘭文明」的攝影展。這是一個巡迴展，名為「敘利亞、葉門、伊拉克——The Risk of Forever Being lost」，字面意思為「永遠失去的危險」，而我看到的令人觸目驚心的畫面所揭示的，已經不是「危險」「風險」，而是在這三個災難深重的國家，永遠失去、無法挽回被毀文明的真實。

獨具特色的「馬來西亞伊斯蘭藝術博物館」

恢弘的國家清真寺

伊斯蘭的文明讓我震驚，伊斯蘭被毀滅的文明同樣讓我震驚。我盡量多拍了一些這些展品和攝影作品，也在此文里儘力多貼幾張。觀之、思之、對比之，除了震驚，還是震驚！

我想問，伊斯蘭原教旨主義者想要得到的，得到了嗎？以反恐名義進行的、針對所謂集權伊斯蘭國家的討伐奏效了嗎？依我看，伊斯蘭世界失去的，比得到的要多得多；而歐美（尤其是歐洲）看似得勝，在把矛盾引向自身、難民蜂擁後，還真不知道自己的天下，未來屬何人！

我知道，不懂伊斯蘭就不懂今日世界政治，可當你知道一點之後，卻更不知所措，看不見前路，看不見希望。世界真能和諧共榮嗎？三大宗教的信徒之間以及與不信教的人們之間，能夠寬容地共生於這個人類唯一的、共同的家園——藍色的地球上嗎？我真的不知道。我真的很懷疑。我真的很迷茫。

永遠失去的......（在敘利亞、葉門和伊拉克）——毀掉越多，仇恨越深

璀璨的伊斯蘭文明

高明的、高貴的政治家、宗教家們，請指點迷津、有所作為。按時下之政治邏輯，似乎解基於宗教的政治紛爭這個難題，只能有兩個辦法，一是無奈地讓歷史來回答，這歷史將很長很長，以世紀為計量單位；二是用戰爭或非戰爭軍事行動來解決，這種方式慘烈無比，且絕不可能一勞永逸。過往歷史上，文明的翻轉和曲折，前車之鑒，轍痕猶在。

鄙人以為，也許能夠奏效的只有兩計：一是政治家與宗教家聯手，建立世界新秩序，推崇和平主義；二是互相尊重，互相承認，既不強加西方文明，又不輸出伊斯蘭革命。我在我的群里圈裡，遇到不同意見的爭執時，總當和事佬，說：「君子之道，和而不同」。換兩個字，「世界之道」，也應該「和而不同」。難道還有別的道路嗎?

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