《人類簡史：從動物到上帝》尤瓦爾·赫拉利
2018年2月19日，21:26
晚上好，童童。
陽光滿溢，夏天說來就來了。
繼續讀《人類簡史》。
「犬儒主義」光聽都不是個好詞，查了下，發現還挺有意思。
提出這個詞的人主張要「像狗一樣」活著，拋棄對物慾的追求，放棄個人的一切，金錢、地位、健康、家庭，統統不要。
無限地回返自然，有陽光，有空氣，就夠了。
赤條條來到這世界上，便赤條條活著。
慾望衍生痛苦，那麼， 是不是什麼都不需要，就不會再存在慾望無法滿足的痛苦，於是精神就能永遠浸泡在幸福的酒液里，人間即是永恆天堂。
我猜測，這個學說是沒法大面積擴散的。因為人類這個種族的終極目的是進化，而進化，具體到個人，就是做出種種行為，以此滿足自身的慾望。一個慾望滿足了，新的慾望已經在路上。
自動自發，不會休止。我們每個人，放不下的東西都太多了。儘管都是一無所有來到這世界上……
好像也不對，家境優渥的人，一生下來就會擁有很多東西了，建立在人類虛構想像之上的實體。
想要讓人在心理上確信自己是一個獨立的個體，首先在物理層面要存在，僅僅被這個人擁有的東西。
比如說，在一個家裡，要有自己的一個房間，有一扇門，可以上鎖，別人想進來，必須敲門，或用別的方式告知一下房間的主人。
如果連最私密的個人生活都不得不暴露在他人的目光下，大概會無意識形成「必須在意別人眼光」的認知。
這麼說，大學宿舍，難道不是一種嚴重損壞「個體」的形式嗎？
住在一起，因此理所當然地侵入彼此的生命。如果碰巧遇上了氣味相投的人還好，一段加速關係進展的緣分，收穫一生摯友也不是不可能。
大多數情況，都是遇到了本來不會成為朋友的人吧？對事物的觀念相差太遠，是不願意還是根本無法理解對方呢，總之太近了，想爆發爭執格外容易。
集體住宿的時光，變成了一段討厭的經歷。還會受到些擺脫不掉的影響，拖拽接下來的人生，大概。
再比如說，從小父母就要給孩子一個獨立的賬戶，裡面的存款是孩子自己的，誰都不能動。
更具體一點的場景，給孩子買的玩具，應當歸屬為孩子的私有物，倘有客人上門，家長不可以罔顧孩子的想法，樂呵呵地把玩具送人。
父母當然愛孩子，可是，對私人財產的愛法，和對另一個獨立個體的愛法，是完全不一樣的東西。
也必將導向迥異的結果。
最近常常看到各類貸款平台的廣告。
綜藝節目里有冠名，出門坐個地鐵有廣告牌，購物網站更不用說了，京東白條，淘寶花唄。銀行也在放寬信用卡的限制。
彷彿光花我們現在的錢已經遠遠滿足不了商家的胃口。還有未來的我們賺的錢，都已進入了市場的洪流，正被迫不及待地瓜分中。
有一種聲音在狂熱地嘶吼：「我們必須多多消費。」這樣，才是一個繁榮的社會。
赫拉利說到的內容令我畏縮，因為直到接受了他的提醒的此刻，我還是這麼認為的：生活，就是吃不同的美食，穿好看的新衣服，去風景各異的城市旅行，國外更是努力攢錢的目標。
難道不是嗎？
他說這是消費主義和浪漫主義聯手對我們的洗腦。這些看上去無比美好的生活體驗，其實本質和古埃及要造個大金字塔豪華下葬一樣。
看到金字塔，你什麼感覺？一面讚歎它的宏偉，一面暗自嘲諷古埃及人的愚昧，居然有人想變成木乃伊，製造過程簡直反人類。
那我們呢？
說到底，只是換了層皮的愚蠢啊。
然而現在，我還是想要這樣的愚蠢。
什麼才是我們應當追求的生活，童童？
22:38
晚安，童童。
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雁行凜凜
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