茅衛東：人分三類，你屬哪撥？
A
這年，就算是過了，很多人開始上班。
又要忙碌，沒空思考，說中性點這是按部就班，說好聽點叫輕車熟路，不好聽的話或許就是隨波逐流。
很多人，其實已經不習慣思考。
甚至有人將順服當作勇敢，把從眾當作選擇，以集體扮丑為美。
圖片來自網路
我以為，人嘛，總該抽點時間思考，哪怕是胡思亂想，哪怕有些非分之想，永遠的循規蹈矩，真不是人該過的生活。
B
很多年前，我就把人分成了三大類。
第一類是確定標準的人。
他們的人數可能不多，卻對社會很有影響。
他們確定的標準可以是法律、制度等形式，但更有影響的是價值觀、道德原則這樣的東西。
確定標準的人可能遵守自己確定的標準，但也可能並不把它當做一回事。
第二類是依照標準行事的人。
他們佔了人類的絕大多數。
他們中也有人可能認為自己很有思想，很有見解，其實逃不出別人設定的框架。
說得更簡單些，生活就像是少數人設定遊戲規則，多數人按規則玩遊戲，好比下棋。
第三類人是懷疑論者。
由於他們的存在，遊戲規則不斷被改變，使遊戲越來越好玩，越來越精彩。
這類人有可能成為第一類人，但也可能被第一類人給宰了。
我想，知識分子應該是屬於這第三類人，但第三類人不只是知識分子。
用審視的目光看待歷史文化，用批判的態度對待現實政策，是第三類人最重要的行為特徵。
人民往往不了解的力量—— 圖片來自網路
C
人類的遠古祖先應該都是第二類人，不過他們那時遵守的不是別人制定的標準——因為那時還沒有進化出有能力制定標準的人。他們遵守的是自然法則，是人作為動物的本能在支配著他們。
由於直立行走、用火、吃熟食等原因，人類開始越來越聰明。等到人類聰明得可以發明語言、文字，記錄下他們的活動、思考並將這些記錄以各種方式傳給後人，人就離動物越來越遠了。
這就是所謂文化的開端、文明的開始。
最早人們記錄的是對大自然的恐懼和有關如何生存的內容。這些內容都是同族、同部落人在長期的實踐中逐漸形成和完善起來的，是真正的集體智慧的結晶，是為了幫助本族、本部落的人生存下去、生活得更幸福更美好。
那時候的文化或者說歷史，沒有階級性可言。
D
階級分化使得這種記錄有了越來越明顯的階級性。
一般來說，歷史的記錄者，往往也是社會標準的確立者。階級分化之後，文化有了階級性，也就有了名正言順的虛偽性。也是因為這樣，所以「歷史是人民創造的」和「歷史是勝者書寫的」兩句話一直並存。
時間越長，一般人越難以分辨出哪些文化是有階級性（虛偽性），哪些文化是沒有階級性（普世性）的。而教育的洗腦功能，非常強大，強大到許多人越是淪落為走狗，越是勇猛無比；偶爾以人的身份思考，立即恐懼不已。
從另一個角度看，文化的形成和發展本來是為了讓人們生活得更好，但經過了漫長的歷史沿革，這些不斷沉澱、不斷生長的文化使越來越多的人失去了尋找幸福的機會，甚至失去了對幸福的嚮往，每天行屍走肉般忙碌著，總覺得哪裡不對勁，又不知道哪裡不對勁。
這些不幸的人，除了人數相當龐大可觀的生活底層小人物，也包括鋼筋水泥裡面那些一臉矜持的白領們，甚至也包括權柄在握的大小人物。
比如，現在的老師們，據說還屬於自由職業者，可是很多人已經「除了教書什麼也不會了」，也就沒有多少選擇的餘地，只能每天「添磚加瓦」。
過去，人們發現，為了安全，修築城堡是一個好方法。被驅趕著為主人修城堡的奴僕們當然是不幸的，但主人從此不敢輕易離開城堡，如果我們把他們當作「人」來看待，他們是不是也是不幸呢？
是選擇，不是孤獨——圖片來自網路
E
有不少人已經意識到，人類擺脫了本能的驅使，卻被套上了文化的枷鎖。
而我更懷疑，說本能披上了文化的外衣是不是更恰當。
更有甚者，是文化傷害了本能。比如，越來越多的人發現，以前可以罵人是畜生，現如今，有時候罵人是畜生簡直是污辱了畜生，因為畜生都不會幹出某些人乾的那些傷天害理的事。
過河拆橋，忘恩負義，實為短見，並非理性，可許多人在干。
聽從自己的內心，說白了就是跟著感覺走，這應該是本能，可許多人已經不會。
就如思考，本是人之為人的核心，可是現在孩子們背這背那都來不及，成年之後忙這忙那也顧不上。
多麼悲催的生活。
其實又何必呢？
每一個人，都有能力讓思維擺脫肉身的束縛，從高空中俯視包括自己在內的芸芸眾生，思考以下的問題：
人活著到底為了什麼？
究竟有沒有人生意義的存在？
我今天的選擇能給自己帶來什麼？
我現在的選擇是唯一嗎？
……
因思想，棄恐懼，得自由，這樣的人生，才有尊嚴。
有困擾，找東哥聊天就對了！
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