任逍遙-《莊子》漫談：夫子猶有蓬之心也夫

最新 02-23

莊子《逍遙遊》有這麼一段：

惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠（hu）之種，我樹之成，而實五石（dan）。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺（xiāo）然大也，吾為其無用而掊（pǒu）之。」

莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜（jun）手之葯者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻（yù）技百金，請與之。』客得之，以說（shui）吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」。

上段里，莊子遞進式地闡述人間世的四種境界，最後提出了一個核心觀點：至人無己，神人無功，聖人無名。然後就分別講述「無名」的故事、「無功」的故事和「無己」的故事。

本段是通過惠子和莊子的對話，講述「無己」的故事。

惠子受賜大葫蘆種，長出一個體積巨大的葫蘆。本是一件好事，卻給惠子帶來無窮的煩惱。「以盛水漿，其堅不能自舉也」，這個大傢伙對惠子來說無用；「剖之以為瓢，則瓠落無所容」，這個大傢伙又不被惠子所容。於是，作為廢物而「掊之」。

只會用小之人，看到大的，就茫然失措；只能容小之人，看到大的，就會鄙薄摒棄。如肩吾驚怖於接輿的大言論，批評為「大而無當，往而不反；大有徑庭，不近人情」。「少見多怪」，少見者，才會多怪！

很顯然，惠施心胸狹窄，執著自我，偏守一隅而無以成事。

正所謂「實不懂虛、小不明大、近不知遠」，白天，不懂夜的黑！

而莊子的回答是「何不慮以為大樽，而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？」，你有這麼大的一個寶貝，怎麼還愁無處所用呢？超越你那狹隘的小房子，打開心胸和視野，把這大瓢剖成舟，可浮在大江大湖裡自由自在地漂游。葫蘆再大，大江大湖還容不下它嗎？

心小，一粒沙子都容不下；心大，就能如劉伶般「以天地為一朝，萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢」！

然後庄子又應機講個「不龜手之葯」的寓言。同一個讓手不龜裂的藥方，有人因此功成事遂得到封賞，有人卻只能一生一世用來漂洗絲絮，這就是視角與方法的不同。

對愚人來說，四兩永遠只是四兩；對智者而言，四兩能撥起千金！

世界本就那麼大，關鍵看你的心是否hold得住。心生蓬草、茅塞不通，就會為物所縛、甚至暴殄天物；只有超越於瑣碎，心存高遠，才能「人盡其才、物盡其用、才得其所」！

惠施是從自我的角度說物的「有用無用」，是從一己實用的角度談物的價值；而莊子則是放棄自己的見解，放棄自己的思維定式，因物為用、隨順物性。