南懷瑾老師財富的用途

講商業道德，首先有一個觀念你要認識，就是財富究竟有沒有用？這是一個大問題呀！

人，活著只有兩件最難辦的事，如孔子說的，「飲食男女，人之大欲存焉」，佛家、道家、儒家都講這個問題。現在社會的消耗太過，飲食男女沒個規範，社會的風氣實在太亂了，太糟糕了。當然，政府有責任，但是不能完全推給政府，社會上人人都有責任。我常常告訴大家辦教育的事，不知大家是否注意到，中國三千年來帝王政治，漢唐宋元明清歷代的政府，沒有出一個錢培養人才。中國過去的教育，都是老百姓自己培養出來子弟賣給政府的，政府拿什麼來買？功名！通過考試來買進的。這是教育方面的問題了，現在是政府拿錢辦學，培養出來的人，最後在道德上出了大問題。

那麼人生的目標，有錢就為了飲食男女嗎？這要搞清楚了。古人有一首詩，我把它改了一改，使大家比較容易了解：

世事循環望九州前人財產後人收

後人收得休歡喜更有收人在後頭

「世事循環望九州」，世間的事情就是輪迴的，都是迴轉，跟圓圈一樣循環的。望九州，中國上古把全國分為九州，是沒有三點水的州，世界也分九洲，這是有三點水的洲，現在世界分為八大洲。

「前人財產後人收」，前人發了財，錢財永遠是你的嗎？不會的，會到別人的手上去。後人有了財產你也不要高興，更有後面人在等著收你的。你不要看，這90年來商業行為，由倒爺的社會開始，到現在乃至發大財的，你仔細研究研究，多少人起高樓，多少人樓坍了！我看了90多年，看得太多了，不管官做得多麼大，財發得多麼厲害，最後都沒有了。

世界上所有的財富銀錢，在哲學的道理上來講，是「非你之所有，只屬你所用」而已。從出世法的觀念來講，剛生下來的孩子，這個手都是握著的，抓著的。你們生過孩子的人都注意啊！如果手不那麼握著是不健康的。嬰兒躺在那裡，兩腳是蹬著的，好像拚命向前面跑。這樣跑啊抓呀，到什麼時候放呢？殯儀館的時候放了。

所以「後人收得休歡喜，更有收人在後頭」，人就是這樣，就是不明白財富功名，連這個身體、生命，都非你之所有，只屬於你所用，這個原則先要把握住。懂了這個道理，就要好好安排自己的財富，考慮如何對人類做貢獻。有人說他也做了貢獻，搞了基金會了，很多地方也捐了錢。你是不是為了逃稅啊？還是為了求名啊？如果有逃稅或者求名的夾帶心理，這個好事就不純粹了，大有沽名釣譽的成分了。

我常常說，你們大家只學西洋的經濟學，但很少學中國的經濟學，更沒有研究過釋迦牟尼佛的經濟學。我說如果你懂了釋迦牟尼佛的經濟學，就真懂得經濟了。釋迦牟尼佛說，財富是靠不住的，不屬於你的，只是給你所用，不是你所有，任何人賺的錢，第一是官府收稅，第二是有盜賊搶你或騙你。佛經上是王賊並稱的，皇帝是合法的盜賊，盜賊是不合法的皇帝，所以！賺的錢先要扣掉王賊這一份；萬一碰上個水災、火災又扣掉一份，還要花在父母兒女、六親眷屬、朋友等等的身上一份，再一份花在健康、疾病上，相對最後一份可以自由做主的，也只有使用權，沒有所有權，並非你真正所有的，屬於你所用，最終死的時候還是兩手空空，這樣一攤，光屁股的來，光屁股的去，躺在殯儀館裡交白卷！就是這麼一回事，所有人的財富道理都是這樣。

今天關於商業的道德、商人的修養，希望大家自己把人生的理念搞清楚，這是從事商業的道德行為最為重要的。這件事不能依賴政府，不能依賴社會，但要幫助政府、幫助社會自律的發展起來。

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