[刀背藏身]沒告訴你的刀器知識

徐浩峰大概偏愛刀，[倭寇的蹤跡]全片以倭刀術展開，[刀背藏身]探三十年代「長城刀術」之源。

這位得武學真傳的導演說，要讓觀眾知道真實的武術。後又多次將這種真實指向刀。

有必要惡補一下了。

刀器，在官方記載和民間流傳的兩種系統中，呈現著不同面貌。

官方語言—從身份象徵，到國家武器

官方語言里，刀既代表著身份、等級，也是戰場上的主要兵器。

原始人把石頭打磨成鋒利的刃，用它切、砍，劃、刮，或割獸皮之用——這是最早的刀器雛形。

青銅時代，鋼鐵制刀。

秦人刀有戰刀、佩刀之分——戰刀質地堅韌，做工精良，戰場殺敵；

佩刀樣式精緻，鑲飾美觀，象徵權貴地位。

後來，佩刀的鑲飾更精美華貴，通身雕刻花紋，刀環鑄成鳥獸圖案；

且根據社會等級的高下，對形制、鑲飾作出嚴格規定。

▲到唐朝，出現了兵器史上著名的戰刀——唐刀，狹直刀身、小鐔、長柄，作為戰場利器，令突厥異族聞之變色

刀作為武器的一面，作用漸顯——其勢勇猛彪悍，雄健有力，所謂「刀如猛虎」。

▲關羽用大刀，世人稱關王刀，重八十二斤，長一丈二尺，有劈、抹、撩、斬、刺、壓、掛、格刀式

單刀、雙刀則是短兵器。

▲[卧虎藏龍]里，女武師耍雙刀。兩手用力均勻，步點靈活，上下協調，有「葉里藏花，雙蝶飛舞」之態

到了明朝，盛行雁翎刀。

▲刀身平直、平造無脊、刀頭尖而略上挑、部分刀頭帶有反刃。因刀型類似大雁翎毛，故名雁翎

[綉春刀]，明朝錦衣衛所佩刀，名曰綉春，實則歷史上的雁翎刀。

▲雁翎刀連同飛魚服、二十四道門……是白刃武服，也是禁錮人的牢籠

▲而萍蹤浪影的丁修，形如流寇，所佩之刀也古怪非常：形長於一般綉春，負肩扛，可見其重，泛泠泠青光，勢要拒人千里

▲考據派認定，這是戚家軍流傳的，戚家刀

這就不得不提，明朝東南沿海的倭亂。

據記載，1555年（嘉靖三十四年），倭寇53人橫行明朝東南三省共80餘日，最後，死傷中國官兵四五千人。

▲「蓋此五十三人者，滑而有謀，猛而善斗，殆賊中之精選，非常賊也！」

戚繼光《紀效新書》記：

長刀，自倭犯中國始有之。倭善躍，一進足則丈余，刀長五尺，則丈五尺矣。我兵短器難接，長器不捷，身多兩斷。

中國軍隊與倭軍對抗時，常規的刀片、手刀明顯吃虧。

後來，戚繼光反其道而行，改良倭刀：增加刀長，改進刀法，為我軍所用，以改良倭刀制敵。

▲徐浩峰[倭寇的蹤跡]講的是後來的事——戚家軍沒落後，改良倭刀入不了正統編製，留下來的戚家軍想方設法將此刀法傳播民間

後來，近代史上著墨最多的，是八路軍專用的大刀。

1933年3月至5月，中國軍隊在長城義院口、冷口、喜峰口等地，抗擊日軍。

我軍雖以雙方力量懸殊而失敗，但29軍大刀隊在喜峰口名聲大震。

不藏不掖，光明磊落，正正堂堂。

正像大刀——沒有任何繁雜工藝或華麗裝飾，舞動起來威風八面，豪氣干雲。

▲同樣是徐浩峰的[刀背藏身]，說的就是長城會戰中，殺敵致勝的「長城刀法」

民間想像—磊落陽剛男性氣質

而在另一套民間想像系統中，刀最具襟懷磊落的男性氣質。

就像「刀」這個字——簡單兩筆，一氣呵成——刀器就是剛烈、直接，決不拖泥帶水。

它的主人，最可能是一介綠林好漢，揮撥劈砍，直來直去。刀背留給朋友，刀刃對著敵人。

[雙旗鎮刀客]中，來自異鄉的小刀客——孩兒哥將刀藏於小腿兩側，刀出鞘，如龍吟嘯叫。

以氣推刀，以刀帶氣，緊要處手一抖——「啪」，看不見刀出鞘，刀尖已經擊中敵手。

刀刀快意恩仇，刀刀力不虛發。

▲整個過程既無刀光掠影，也無破風之聲，迅疾、節制卻致命

張徹用刀，表達對男性力量的頂禮膜拜。

▲23歲的王羽飾演的剛烈俠客，有一種冷峻落寞的陽剛氣息，斷臂英雄，佩炳殘刀，最適合不過([獨臂刀])

那時，中國香港影壇還儘是一片陰柔之氣：

李小龍還籍籍無名，狄龍只是一名普通的專科生，成龍和洪金寶還在於占元師傅的門下耍槍弄棒。

[獨臂刀]幾乎在一夜之間響徹香江。

正符合導演張徹的初衷：以陽剛之氣扭轉香港影壇的陰柔之勢。

對於刀的想像，總是和劍並置一起。

劍，百兵之君，清高飄逸；刀，百兵之霸，勇猛狂放。

用劍可以左右逢緣，輕靈平衡，劍客多儒雅飄逸；刀則殺伐果決，刀客必有一往直前的勇氣。

金庸喜劍，古龍愛刀。

從小李飛刀、蕭十一郎、傅紅雪、丁喜、刀姜斷弦，大多是挎刀天涯。

在他筆下，晃著名劍、不知天高地厚的紈絝子弟，總難敵一身落拓的孤傲刀客。

最溫柔敦厚、最擅隱藏的李安，用得更妙：

讓玉嬌龍、李慕白用青冥寶劍，在虛實難辨的攻破和防守之間，難見真心。

▲李慕白眼中帶劍氣，柔情瀲灧又威嚴不可侵犯，一個眼波流轉，無限曖昧

▲而用雙刀的俞秀蓮，就簡單多了

▲所以，在這個男人慾望的遊戲里，他邀請的是更有誘惑力的玉嬌龍，而不是「原定劇本」里的俞秀蓮

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