消失的木偶戲

消失的木偶戲

我從小喜歡去外婆家住，因為那裡有木偶戲看。

外婆村子中央有兩棵大榕樹，相距不到三米，像兩把大大的雨傘，為人們遮風擋雨。崢嶸歲月，全呈現在暴起的根上，這樹有多大年紀，誰也說不上。村民管這個地方叫供銷社，一有空閑都聚集到一起，木偶戲就是在這裡上演的。

「咚咚鏘，咚咚鏘」的打鑼鼓聲一響，村民就都圍了過來看。只見戲棚四面撐起帳蓬，上面有一對木偶人在一晃一搖地相互舞動。木偶高約兩尺，穿著漂亮的彩色衣服，串著珠璉，精美絕倫。木偶人把盞揮扇，典雅玲瓏，惟妙惟肖。眼睛和嘴巴都雕刻得十分精緻，舞刀舉棍，自由靈活。還配上聲音，有點像牛歌戲的唱調，把我都看入迷了。

記憶中最深刻的是看錶演《大鬧天宮》。「俺老孫今天就是要樂個痛快……。」孫悟空一出現就舞槍弄棒，開始大鬧天宮，跟玉帝叫陣，跟眾仙調戲。神態、動作、配音都細膩傳神，博得眾人直叫好！孫悟空的形象便早早印入我孩提時的腦海中。

我偷偷的從榕樹繞過，鑽到帳蓬的後面想探個究竟。一隻見一個老爺爺，左手牽著一隻木偶，左手牽著另一隻木偶。食指、無名指、小指則拽線，上面的木偶運動，就是靠手指上的線，真神呀！老爺爺技巧高超，一會兒學孫悟空說話，一會兒學王母娘娘、玉皇大帝等眾仙說話，一點也不含糊。打鑼鼓的另外一個老爺爺配合得也很默契，一唱一和。他們就是這樣把一個個精彩的故事演繹出來。打那以後，木偶戲的內在張力使我深深陶醉，在不斷觀看中得到享受和情感滿足。

直至演出結束，兩個老人也不會伸手問錢，只是儘力表演好每一齣戲。但是村民都會自覺地把錢放在道具上，對老人的敬業表示敬意。也許是和個人的穎悟有關，我現在也記不上木偶戲的幾句唱詞，只知道那時我看得著了迷，外婆叫回家吃飯都不願意，結果外婆怕我挨餓，用大杯幫我裝了粥來，我就一邊吃一邊看。

據記載：木偶戲「源於漢，興於唐」，多是對神話、傳說、故事等進行演繹。上世紀八十年代，藤縣的木偶戲就繁榮異常，以金雞鎮、和平鎮、大黎鎮為代表。2006年5月20日，木偶戲經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

根據木偶的結構和演員操縱方式等方面的差異，又可分為托棍木偶 、杖頭木偶、鐵枝木偶、布袋木偶、提線木偶。主要表演的內容有《大鬧天宮》、《嫦娥奔月》、《薛仁貴傳》、《楊家將》、《包公傳奇》……木偶戲多用方言演出，曲調簡單，憑演員自己的感覺演唱，沒有太多的板腔約束，唱腔、對白相當自由。使觀眾感到熟悉、親切，通俗易懂。

後來，聽說兩個老人相繼過世了。年輕人都不願意學這門技藝，至今為止，我再也沒有聽過木偶戲。這絕活就隨著老人而遠去，那麼好的民間文化，在村子裡，竟然不能傳承下來，實在可惜。

多年過去，我外婆也過世了。現在，我還會經常想起木偶戲，從最初收穫單純的夢想到追隨另一種文化的遠去，闡發的內心情感，還有對外婆的思念。彷彿又回到了那個看木偶戲的情景，聽著鏗鏘的鑼鼓聲，吃著外婆裝來的粥，看著絢爛多姿的木偶在表演……

2015年10月12日 發表於梧州日報

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