長子長孫為什麼受到重視，這種觀念是何時形成的

重視長子長孫是中國，或者說儒家文化圈的一種長期秉持的傳統。這個傳統由來已久，歷經三千餘年，是宗法制度的核心內容，進入現代社會才逐漸減弱。

宗法制度在夏朝就已經出現，經過商朝的發展，進入周朝後得到完備。

周天子根據《周禮》，按嫡長繼承製世代相傳，是天子"大宗"，其他不能繼承王位的庶子、次子也是王族，分封為諸侯，他們是從屬"大宗"的"小宗"。這些諸侯也是按嫡長繼承的原則世代相傳，非嫡長子則由諸侯分封為卿大夫。諸侯對於這些卿大夫來說，又是"大宗"，依次類推。大夫以下又有士，士是貴族的最底層，不再分封。在這樣的情形下，在全國範圍內確立了以天子為根基的宗法系統。

宗法制度在民間雖然牽扯不到分封，但是與家法、財產繼承、喪服禮制等有關。

在家族制度中，以長子為尊，老大有繼承財產的優先權。長兄也有保護幼小的責任和義務，所謂長兄如父，權力與義務是對等的。在具體操作中，明顯偏向老大的情況其實不多見，更多的是平均。

在喪服禮制中，宗法制度體現的淋漓盡致。

我所觀察到的，當事人絕大多數也不知道什麼叫宗法制度，也講不清楚為什麼這樣，都是「文化自覺」，就是應該這樣。

在北京地區葬禮上，只有長子才有資格為父母「打幡」，幡是起源於古代招魂的旗幟，也稱「引魂幡」。長子和長孫按照宗法制度都是「大宗」，如果長子歿於父母之先，次子也無權打幡，是由長孫代之。如果亡人無兒無孫，才可由繼承死者遺產的親屬，如侄子、外甥、義子打幡。死者年輕未娶而亡，也找不出打幡的人，出殯的時候，會將幡放在棺材蓋上，意思是讓死人自己打著。

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