什麼是情緒聚焦治療方法
長久以來，在我們生活中，存在兩種比較極端的思維或者生活方式。第一種就是我們所謂的極度理性的生活方式，也就是我們經常講的，要用腦子生活，甚至一些哲學家講過：世界最偉大的就是理性，一般我們表揚某人時，也會講，這個人全身散發著理性的光芒。直到叔本華和尼采出現，存在主義哲因此而光起，我們才發現，這個世界存在的意義是因為人而建構的，而人是非理性的，是情緒的、情感的。因此，我們陷入了另外一種人生，就是情感人生，也就是完全遵從於自己的感覺，跟著感覺走，以感覺趨動自己的行為和行動。當然這兩種極端的方式都會給我們的生活帶來極大的問題。
作為一個人，我們身上有兩個自我，或者講是兩個系統。第一個產生的自我或者系統叫情緒情感系統，他是人一出生就具有的，屬於前經驗期。第二個就是理性系統，他是在第一個系統之上的系統。他代表著思維、判斷，他是以應該和必須這兩個面孔出現的。大家看到這裡一定覺得這很像佛羅依德的意識地質圖，最上面是超我，最下面是本我，中間是自我。事實上，這十幾年來，我發現學到最後，很多東西都可以用佛羅依德的東西解釋清楚，問題是你如何去解釋。比如，我們就可以這樣去解釋一下，超我的聲音是理性，本我的聲音是感性，而自我是經過反思之後，形成的一種既有感性又有理性的另外一種語言。這個在治療中我們也可以看到。最無效的治療就是純理性的講述故事，也就是一個人來給你逼叨半天，全是講事，這種治療是無效的。第二種是感性的語言，也就是開始講感覺，那麼這治療開始有效。最有效的一種表達就是發生了這個事情，我的感受是這樣子的，他讓我想到什麼，也就是連哭邊說，這種表達方式意識著他開始整合自己的感性和理性。偉大的哲學家蘇格拉底講過：未經省察的人生是不值得過的。其實就是講的這樣一個道理，就是我們要時刻覺察我們的情緒情感，然後反思他，得出生命的意義和方向。
經過多年的學習實踐與反思，我真正意識到情緒驅動著我們，理性引導著我們，而從長遠的角度來看，心理治療更核心的是情緒的處理。我們首先是覺察到自己的情緒，然後進行反思，形成所謂的自我的理性，進而趨使行動。而不是，任所謂的，別人告訴我們的規矩或者所謂的真理行事，這種理性不是真正的理性，恰恰是這種拋棄情緒基礎的理性導致了我們許許多多生活的問題。舉個例子來講吧：我們學會要孝敬父母，這就是所謂的世界理性，他人理性。因此，在父母對我們生活進行干預時，我們不能表達憤怒，只能屈從，這就是問題所在，我們遵從了一個所謂的沒有省察過的信念，而導致了對自我的壓抑。如果父母對我們進行干預，我們首先覺察到到是痛苦，然後是憤怒和傷心，然後對自己的憤怒和傷心進行反思，我和父母之間的問題是什麼，我應該如何有效地表達我的不滿，以此來趨動，這樣會在父母與自我之間建立一個有效的邊界，這才是真正長期有效的相處模式，同時，也種模式也只屬於你自己，因此，他屬於你自己經驗系統的。有情緒體驗的理性屬於你自己的理性，是經過省察的理性，是有彈性的理性，而沒有情緒體驗基礎的理性是未經省察的理性，是僵化的理性。
因此在治療過程中，去了解一個人的經驗系統至關重要，而且了解他的經驗是如何形成的更是重要，第一句話就是經驗主義，第二種句話其實就是歷程的重要性，情緒聚焦療法其實才開始稱為歷程體驗治療方法也是緣於此的。在這種治療方法中，治療師只是一個催化者，而不是案主生命的指導師和各種事務的專家，也不是案主意義背後的世界的一個專家，治療師要做的就是提供對案主同理的了解，更根本地跟著案主的感覺和回應案主我咸感覺，而不是對案主的經驗說三道四，在學習的過程中，我把同理用一個詞來形容就是亦步亦趨，他走一步，我們就跟著他體驗一步，注意是體驗而不是理解，理解只是認知層面上的，而體驗意味著是情緒和認知的綜合。
在心理治療領域有幾個問題需要澄清一下。
第一個問題就是跟隨與引導的關係。在人本主義治療中，我們非常強調跟隨，可以做到亦步亦趨、如影隨形，我們完全地貼進求助者，但在其它療法中，並不十分注意跟隨，比如完形治療中，就充滿著大量的指導，還有認知行為和精神分析，造成的結果就是，人本主義顯得效率不高，同時，顯得不夠有力，對諮詢師要求太高，比如羅傑斯的治療，他需要對人而其它療法又似乎對於人顯得不夠尊重。舉個例子，在精神分析里，如果你睡覺時忘記關門，精神分析師可能會認為你有被強姦的渴望，如果你每次睡覺都把門關得死死的，精神分析師認為你更有被強姦的渴望，甚至被這個渴望嚇住了，因此每次把門關得死死的，這稱之為反向形成。更比如，近代的醫學模式，他會把人分為強迫症、抑鬱症等等，在他們眼裡，人是不存在的，只有癥狀，但在情緒聚焦治療方法中不是這樣的，在我們眼中每一個人都是獨一無二的。那麼在情緒焦點治療中，很好地把跟與領調和起來，在情緒焦點治療中有一句非常有名的話：在共情的海洋中尋找可以工作的島嶼。那麼大家可以腦補一下，我們跟著案主在他的經驗大海中游泳，我們要亦步亦趨如影隨行，然後出現了一個可以工作的點，比如某個小島的燈塔壞了，我們便把案主拉上來，然後一起工作，工作完了後，我們再跳入海中繼續游泳。在類似於發展心理學的最近發展區，我們陪著孩子成長，在孩子出現某一特質的萌芽時，然後加強一下訓練，於是孩子的發展就會更加順利。
第二個問題就是情緒與認知的問題。我們在前面已經講過了，單純的認知矯正，並不足以長久地改變案主，現代的認知行為治療，都已經把情緒這一塊加入了治療方案，長久的改變一定是有情緒的參與的。第二個就是單純地情緒發泄也不足以長久地改變求助者，就如同完形治療，當情緒來了，只是打枕頭，表達憤怒也是遠遠不夠的。我們需要訓練人們如何知道，哪些情張可以跟隨和信認，比如原及適應性情緒，哪些情緒可以避開和繞過，以探究比較深的一些東西，比如，次級情緒，哪些情緒要控管和轉化，比如原級非適應情緒，以及什麼時候去做所有的這些事情。當然這三種情緒後面我們會更多的講解，如果你理解不了，先放著。我們要協助人們覺察情緒，然後把情緒當成一個可用的資訊，以語言或符號清楚地說出咸覺，用感覺去催化思考，發展情緒認知，以及反思情緒，進而促使合理行為的產生。
這是這本書的序言，一個好消息是，如果某人想從事心理治療，現在有一個很好的方向就是情緒聚焦療法，我從事心理治療十幾年了，學習過很多療法，真得是好艱難，因為根本沒有一條可以明確的道路可走，每條路都是走路的大師用夢魘的話寫的一本崎嶇的迷語。而情緒聚焦療法不是這樣，他清淅簡潔，給了我們一幅明確的地圖，而且從浩如煙海的對人的理解中，選取了一塊最容易抵達的通途。所以，生在這樣一個時代是一個幸運。當然，還有一個不那麼好的消息就是，所有的心理治療都不是隨隨便便就能夠成功的，都需要艱辛的努力，時至今日，在我們中國情緒聚焦療法取向的治療師第一批還沒有出爐，還在努力了奮鬥中。而這本書的講解，由是我走出的第一步，希望和大家分享。如果你選擇想從事心理治療或者對希望對情緒能有所了解和掌控，歡迎你加入我們。
與你在生命最深處相遇
一群理想主義者的原野！
TAG:心理部落 |