在佛法中觀想：難過之際，該怎麼過

人活著就是一個過程。你以什麼樣的心去面對生活，就會呈現出一種什麼樣的狀態。

人的一生中可能遇到的問題實在太多了??

對我們來講，這些問題的出現，可能在一生中都是刻骨銘心的。你們設身處地地想想看，當你自己碰到這些問題時，會怎麼辦呢？

深愛我們的父母離我們遠去了，和我們走在一起的伴侶跟我們分手了，我們用一生的精力所做的事業突然破產了，自己一直引以為傲的身體突然間被截肢了，眼睛失明了，等等。

那時候，怎麼辦呢？怎樣面對？逃避嗎？

有人說，試著忘記痛苦；有人說，以平常心接受??

真的能忘得掉嗎？心理學家說，痛覺是無法被適應的。那到底應該怎麼辦呢？釋迦牟尼佛在世的時候，讓他的弟子學習「不凈觀」。

不凈觀是什麼？就是觀想人死掉後，身體的皮膚髮黑，七竅流血、流膿。

蛆蟲從耳朵里跑進去，從鼻孔里跑出來，又從眼睛裡跑進去，從嘴巴里跑出來。

剛開始，跑出來一兩隻，接下來，越來越多，布滿全身，最後把身上的皮膚都捅破了，整個身上都爬滿了蛆蟲。

後來，皮膚全都沒有了，變成一堆爛肉、一堆膿血。再後來細菌越長越多，把爛肉也吃光了，剩下一堆白骨。最後，白骨，化為塵埃。

你是什麼？什麼是你？你什麼也不是，什麼也沒有，沒有手腳，沒有形貌，更沒有丑或美，也沒有複雜而深刻的感情。

你再也不能看，也不能聽，連鬼的形象也比你可愛。看吧，這就是你，最終的你。那你現在執著的，又究竟是什麼呢？

這就是生死觀和不凈觀，觀想越真實收效越大。

如果我們真的碰到滅頂之災，碰到你沒法面對的事情，你就用剛才的方法觀想，告訴自己，自己會死掉，任何事情都是一個過程而已。

不只是簡單地想一下，一定要真實地去觀照。觀照自己真的死掉之後，還有什麼放不下。

面對痛苦，佛學讓我們觀生死的根本問題；面對人生，佛學要我們發願。

發什麼願呢？要利益一切眾生，斷除一切煩惱；要學習無量法門，成就理想的人生。

一方面要放下煩惱，另一方面要精進善業。這樣活著，就會有未來，就會有希望。

如果說，佛學只是讓你去觀想人生無常、緣起性空的道理，觀想每個人都要死掉，一切物質都會生滅，你就很容易落在消極的人生態度之中。

所以，你還要觀想，你的存在會利益到很多人，通過你，可以幫助別人；通過你，可以成就一種遠大的理想。

佛陀要求他的每一個弟子都要有遠大的人生理想，都要發宏大的願力，去引領自己往這個方向前進。

地藏王菩薩的願力是什麼？「地獄未空，誓不成佛。」

就連墮落到無間地獄的惡人，他都要想盡辦法去度化，這是一種什麼樣的胸懷？

這是一種什麼樣的力量？再看觀音菩薩，觀音菩薩的修行法門就是尋聲救苦。

只要身邊有人發出求救的聲音，我們都要效法觀音菩薩第一時間去幫助他，那我們就是觀音菩薩的化身了。

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