藝術不能沒有道德

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東方的藝術，書法繪畫的美是通過線條的質量來反映的，並不是通過造型， 真正的藝術家的書法繪畫作品的一個點一根線都是充滿了生機和活力的，這是一種只可意會不可言傳的氣韻氣息，這也是所有藝術作品的魅力所在，在這時這個作品的造型才有意義，如果這個點和線沒有生機和活力，那麼造型再好也是僵硬的醜陋的，因為它缺乏氣韻氣息，沒有人會喜歡建築設計圖的。

而決定書法繪畫藝術內在氣韻氣息需要三種重要因素， 獨立精神,人文情懷,筆墨技法，這不僅是一件藝術作品必須具備的三個重要因素，也是一個藝術家必須要具備的三個重要因素，筆墨技法是作品外在的表現，獨立精神人文情懷則是作品內在的靈魂，只有外在的作品是空洞的，沒有意義的，而沒有外在的筆墨技法也無法表現內在的這種精神，當內在和外在都具備的時候才是一件完整的有價值的藝術作品，這是我對藝術的理解。

如果把這三方面做為評價一個藝術家的準則的話，那麼我們就可以把藝術分為幾個層次和境界。

第一層強大的獨立精神，強烈的人文情懷，純熟的筆墨技法。

第二層有獨立精神，有人文情懷，筆墨技法純熟。

第三層有獨立精神，缺乏人文情懷，筆墨技法純熟。

第四層缺乏獨立精神，缺乏人文情懷，筆墨技法純熟。

中國的藝術界這三四十年來，書協美協各種協會各種畫院包括收藏界大大小小的拍賣會就象雨後的春筍，看的人眼花繚亂，應接不暇，而藝術界也湧現出來很多新星，在各種大賽上獲了幾個金獎後紅火了幾年，便象一個升天的火箭，本來是要向月亮上去的，結果飛著飛著便迷失在太空中連個影子也看不見了，而佔據著重要國家藝術工作崗位的藝術官員們，則一個個各霸一方門徒眾多，享受著這千年不遇的由藝術興盛而給自己帶來的豐碩富奢的物質回報，但其實更多的藝術愛好者則就象看一台演唱會台下歡呼吶喊的歌迷，大部分人都在夢想著要登上那個舞台，或者是也能享受由寫字畫畫而能給自己帶來經濟物質上的實惠，這應該就是這個時代藝術界的寫照吧，

其實在台下歡呼的歌迷和那些台上唱戲的人都是我說的第四層的人，我們這個時代是很難找到第一層的人的，第二層第三層的人當代是有的，但也是萬中無一。

看似文化藝術的繁榮其實莫若說是文化藝術的墮落，這就是這個時代的現狀，一個崇拜金錢的時代必然是一個缺失信仰的時代，人們早已經在藝術的道路上迷失了。

我在藝術上沒有經過所謂的專業的培訓，這二十年來除了收藏和鑒賞就是臨帖寫字，所以在筆墨技法上我想我應該是不夠資格多談的，另外我看現在到處都是講筆墨技法的講的也不錯，但是我始終認為一個人如果缺失獨立精神缺失人文情懷，筆墨技法再熟練也是沒有意義的，玩弄筆墨技法就是在浪費生命，我覺得人如果沒有寫字畫畫的藝術天賦可以搞點其它的東西，人總是會有各自的特長的，學學佛練練太極拳也很好么？

古人說，藝術為小道，但小道通大道，這個能通的道很多人不明白，其實就是這個獨立精神和人文情懷。這獨立精神就是老子講的無為，就是孟子講的浩然，就是莊子講的逍遙，就是佛講的這一顆禪心，而人文情懷則是孔夫子的仁愛，佛講的菩提，慈悲，感恩。

一個人如果真的擁有了獨立精神，那麼藝術便只是一個載道的工具罷了，而我所說的獨立精神其實是就是這個「道」，而我所說的這個人文情懷其實就是「德」，我們這個時代是一個缺失了道德的時代，我們的藝術也是缺失了道德的藝術，而缺失了道德的藝術不是真正的藝術。（文/無一 圖/李苦禪）

（作者簡介：崔谷禪.又名 崔曄 字保光 .號無一.寶光居士 ,齋號漢廬.三寶書屋,摩訶精舍,寂樂齋.大明堂，生於一九七一年， 略懂詩詞，粗通筆墨，淺知太極，偶作短文，二十年來一直對佛教.道教.太極等傳統文化進行深入的研修和實證，獲益頗豐，多有體悟。）

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