繁星丨南京兩琴派曾並存
文/薛國安
南京一地，有「白下」與「金陵」兩個琴派差不多同時存在。這種情況在古琴史上幾乎是絕無僅有的。
清康熙三年（1664年），庄臻鳳《琴學心聲諧譜》刊行，其「凡例」中說：「但派有南北之分，今以琴川、白下、古浙、中州為主，並附采各省秘譜，刪定折衷，庶無偏執。」這裡，庄臻鳳提到「白下」（唐武德九年更金陵縣為白下縣，後世常以「白下」指稱金陵），與琴川、古浙、中州等琴派並列，是明清時期琴譜中，第一次對金陵地方琴派的稱謂。
而清康熙五十四年（1715年）沈琯的《琴學正聲》在《古琴曲操歌辭·跋》中說的「大雅指歸，要以金陵、琴川為最」，則是目前我們見到的最早指稱「金陵琴派」的琴論。庄臻鳳所謂的「白下」琴派，到了沈琯之時，是不是已衍為「金陵」琴派，或者沈琯所謂的「金陵」琴派是不是庄臻鳳「白下」琴派的別稱呢？
答案是否定的。我們只要看《五知齋琴譜》（雍正二年，1724年），其「凡例」中說：「但派有南北蜀下之分，今以琴川為主，白下、古浙、中州、西蜀、金陵、八閩等派，並附采各省秘譜，刪訂折衷，庶無偏執。」《五知齋琴譜》的編者是將「白下」琴派與「金陵」琴派相提並論的。《五知齋琴譜》與《琴學正聲》相距時間很近，說明當時南京一地的確有「白下」「金陵」兩個琴派的存在。
根據所見資料分析，「白下」琴派的出現或稍早於「金陵」琴派。「白下」琴派以庄臻鳳為代表，「金陵」琴派則是以韓畕為宗師。
庄臻鳳（1624—？字蝶庵）和韓畕（約1615—約1667，字石耕，一說「十耕」）二人幾乎是同時活躍在江左琴壇，且有琴藝上的交流。毛稚黃在《琴學心聲諧譜·序》中說，他在杭州見到韓畕時，韓氏「拊操無倦」，並「時時稱說維揚莊子蝶庵」；而五六年後，韓畕已歿，毛稚黃在祖山又見到庄蝶庵，兩人說起韓畕時，庄氏竟至「泫然嗚咽」，毛稚黃還說「蝶庵極推石耕琴，以為高出於己」。此段史料說明庄、韓是惺惺相惜、互為推重的。
庄臻鳳《琴學心聲諧譜》刊行時（清康熙三年，1664年），韓畕可能已貧病交加、起居不能自理了。這一點，我們依然可以從毛稚黃序中得到消息：據庄蝶庵對毛稚黃說，韓畕「著書一箱，向秘不示人，托一老媼鑰守之，石耕未死時，此媼已悉取其書為糊裱煙爨之具殆盡。蓋石耕先已亡書，空居乃死。」
來源：揚子晚報 編輯：張晨曄
