懷著朝聖的心，一路西行，我們目的地拉薩

?好像我們每個人都有一個西藏情結，時間牽引著咱們的思緒。是異鄉？是故鄉？西藏是世界的巔峰，是靈魂的天堂。在西藏的路上，在風景的背面寫滿了實在與坦蕩，無論是忠誠的信徒仍是背包的驢友都無法不嚮往西藏。坐上青藏鐵路，看沿途的藏羚羊，看挺拔的雪山，看湛藍的天空懷著朝聖之心，帶著夢想一路抵達聖城拉薩。

布達拉宮

「布達拉」是梵語，又譯作「普陀」，原指觀音菩薩之居所。作為西藏的標誌，布達拉宮是一切朝聖者心中的聖地！來布達拉宮，不只能夠欣賞宮內保藏的很多歷史文物，欣賞藏民族精彩的修建藝術，更能夠在那種純潔的空氣中進行一次魂靈的洗禮。布達拉宮具有明顯的藏式風格，氣勢雄偉，是西藏區域現存最大、最完好的宮堡式修建群，被譽為國際十大土修建之一。其主體修建分布宮白宮和紅宮兩部分。白宮因外牆為白色而得名，是達賴喇嘛日子起居和政治活動的當地，坐落布達拉宮的下部，高7層，第七層有兩套達賴喇嘛冬天的起居宮。由於這兒整天陽光普照，故稱東、西日光殿。紅宮坐落布達拉宮的頂部中心方位，外牆為赤色，由寄存歷代達賴喇嘛靈塔的各個佛殿組成。

納木措

藏語意為：天湖。坐落拉薩以北當雄縣境內，間隔拉薩240公里，是藏區三大聖湖之一（其他兩個是瑪旁雍措、羊卓雍措）。納木措面積廣闊，達1920平方公里，是除青海湖外的我國第二大鹹水湖。湖西南岸連綿不絕的雪山是念青唐古拉山，風和日麗的時分，巍巍的雪山倒映在湖水中，顯得安靜而吉祥。納木措轉湖納木措在蒙語中意為：騰格里海，相傳為密宗本尊勝樂金剛的道場，是藏傳佛教的聞名聖地。每到羊年，諸佛、菩薩、護法神會在納木措設壇大興法會，如信徒此刻前往朝拜，轉湖念經一次，勝過平常朝禮轉湖念經十萬次，其福無量。所以每到羊年，僧俗信徒不吝翻山越嶺也要前往轉湖。

大昭寺

藏語為「覺康」，又名「祖拉康」，是藏傳佛教信徒朝聖的結尾，在他們的心中，大昭寺之崇高，並不遜於布達拉宮。不管從地理方位上，仍是在藏傳佛教信徒的心目中來說，大昭寺都是名符其實的藏傳佛教聖地和中心，在藏傳佛教史上具有極端崇高而純潔的位置。大昭寺始建於公元七世紀中葉，是藏王松贊干布為了安放其王妃尼泊爾尺尊公主，從家鄉加德滿都帶來的釋迦牟尼8歲等身佛像而建，公元1409年，格魯派創始人宗喀巴大師在大昭寺宏揚佛法，舉辦傳昭大法會，然後奠定了其在藏傳佛教史上的重要位置。公元八世紀，大唐文成公主入藏時從長安帶來的釋迦牟尼十二歲等身像供奉於大昭寺內，成為大昭寺的鎮寺之寶，是遊客及朝聖者必不行錯失的亮點之一。

拉薩河

藏語稱：吉曲，發源於念青唐古拉山南麓，向西南流經拉薩市後至曲水縣匯入雅魯藏布江。其下流河谷相對開闊，是西藏的首要農耕區。拉薩河是拉薩市的母親河，對拉薩的開展有很大的影響。公元633年，吐蕃君主松贊干布一致西藏部落後，遷都拉薩河谷，拉薩河流域隨之開展，逐漸成為西藏高原的政治、經濟、文化、交通和宗教的中心區域。

色拉寺

坐落拉薩北郊色拉烏孜山下，為拉薩三大寺之一，是藏區規模第二大的寺院。寺內修建都是藏式風格，寺院大殿富麗堂皇，並且非常龐大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有很多的經文、精巧唐卡、堆綉、岩畫等名貴的藝術珍品，參拜或是欣賞都是不錯的選擇。聞名的辯經色拉寺的辯經一直在藏區聞名，也是來到色拉寺遊覽的重點。色拉寺的辯經典禮在寺內最北邊的辯經場進行，每天下午三點開端，持續到五點，其間周日和特別節日時沒有，需求注意。辯經時，僧人們往往一個席地而坐，另一個站在對面，動作誇張的爭辯經文，非常風趣。賞色拉寺修建欣賞色拉寺的修建佛堂能夠步行，整個寺院的周長約有1.5公里，色拉寺的布局是以措欽大殿為中心，周圍分布著各大扎倉的很多修建。

八廓街

又名八角街，地屬西藏拉薩。它是最能代表西藏民風風俗的千年古街，因其古拙的文化底蘊、悠長的歷史傳統，入圍「全國歷史文化十台甫街」之列。狹義上的八廓街能夠理解為環繞大昭寺的環形轉經道，廣義上的八廓街，指環繞大昭寺而建的一片居民地，是一個由許多暢通無阻的冷巷組成的居民區。八廓街最富貴處為緊挨大昭寺的環形轉經道，跟著大昭寺宗教位置的加深，藏傳佛教以為，以大昭寺為中心順時針繞行為「轉經」，表明對供奉在大昭寺內釋迦牟尼佛像的朝拜，八廓街由此成為拉薩三大轉經道之一。此街集西藏土特產銷售、旅行觀光、最具代表性的民風風俗、西藏特色古修建等為一體，是拉薩旅行必去之處。

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