水木羅漢戊戌再說《易》
有很多年輕朋友問我，如何學習《周易》，特別是易經的卦爻辭，是如此地遠離時代，晦澀難懂。而現在恢復儒學，似乎又成了當代得到主流政治認可的潮流；而我自己寫的文字里，也明確指出，易經對中國文化的影響，可以說滲透到了民族生活的各個層面，從而使《周易》在中國思想文化史上佔有絕對特殊的地位。自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」以後，《周易》成了官方的意識形態，在科舉考試中，《周易》被列為六經之首。準備學而優則仕的莘莘學子，和以授課為生的教授，無不對易經熟讀深研。
因此，對《周易》的研究又是中國思想史文化史上歷時最久最熱門的課題。幾千年來無論是「我注周易」的義理派，還是「周易注我」的象數派，其著述已達幾千種。但都似乎沒能窮盡《周易》思維的哲理玄機，更有越注越繁、越說越玄之弊。使得當代想一睹《周易》真容的學人，一旦接觸洋洋大觀的論說，就如墜五里霧中。比如，我手上有一本由廣州出版社在2001年5月出版的《易經》，其在前言中就有令人吃驚的文字：「《周易》是一部披著宗教迷信外衣的古代哲學著作，它保留了古人豐富的樸素辯證法的觀點。」僅這段短短的文字，充分暴露出版者對《周易》一書的定位就十分錯誤：
一、 認定《周易》披著宗教迷信外衣，這本身就是對《周易》缺乏歷史思考的錯誤。
二、 認定《周易》保留的是古人樸素的辯證法，意思很明顯，無非是想說《周易》中所包含的辯證法幼稚，低級，不成熟。這本身就是對《周易》辯證法沒有深入了解，從而貶低《周易》辯證思維的錯誤。
當然，社會上還有很多人將《周易》視為神秘莫測的天書。有很多年輕朋友就經常問我，怎樣讀懂很多大學者皓首經年都難於研究透徹的《周易》。我在《羅漢「揭秘」文選》中有一篇《與博士生導師商榷》的文字，實際上這位導師在易學史研究方面，還真是一位專家。很遺憾，他並沒有真正讀懂《周易》。
鑒於此，在新年伊始，干支論壇開設了「羅漢說《易》」專版。我將在這個板塊，把我研習《周易》的心得，逐漸寫出公布，既謝眾多易友好學之請，也求大家積极參与討論、指正。
我在《羅漢「揭秘」文選》的序言中說過這樣的話：「真正掌握《易經》的辯證思維，比記誦《易經》本身更重要」——這，也就是我寫「羅漢說《易》」的原則，一定爭取做到還原《易經》簡單、變化、有規律可循的本色。
2011年1月2日星期日
以上是我2011年1月2日發的文字，這些年來，我一再告訴大家，《易》的成書以及所包含的大道，其實是十分簡單化的生活原理。遵循《易》本「簡易」，所謂「變易」，其實有著「不易」之規的觀點，2017年冬，在北京春之谷華德福教育學院，為準備成為華德福教育理念踐行者的學員，開了《與思維》講座。新春伊始，我將用下面的文字，揭示我的解《易》之旅。（未完待續）
羅建中，筆名水木羅漢，男，四川犍為縣人，樂山師範學院教授。1938年出生，1956年考入四川大學歷史系，1957年被打為右派，1978年徹底平反後，被分配到教育戰線，直到1998年退休。
1992年出版了《中國傳統推命術揭秘》（四川省科技出版社），首次提出了，中國傳統文化中以人的出生時間為依據的干支預測術，是一門基於易學、天文學和中醫學三大理論基石之上的值得深入研究的術數瑰寶。其後相繼出版了《羅漢揭秘文選》、《人學啟蒙》（上、中、下）、《水木羅漢如是說干支》、《水木羅漢如是說老子》和《水木羅漢如是說名人八字》等系列作品。2010年自建「干支論壇——水木羅漢命理人生研討中心」網站，並以「把你的煩惱和痛苦甩給我」做座右銘，從事答疑解惑、排憂解難的社會實踐。
研究至今，不僅對傳統干支命理做了去粗取精的深度梳理，還在正本清源基礎上，將干支預測術從理論和實踐兩個方面做出歷史性突破。從術、理兩個層面，把干支預測學推至新境界，使其成為服務當代人學研究的最佳工具。
雖年屆80，仍雲遊各地，為人解憂，開堂講課，普及知識，樹立正見，培養後生。於2017年元月1日起，更設「每日人生提醒」以益社會。
