小村每年正月跳五猖，為傳承老人常「逼」著年輕人跳

2月23日，安徽省郎溪縣梅渚鎮周家村五猖館的大院里，鑼鼓震天，號樂齊鳴，藝人們正在認真地跳著自己的步伐，用獨特的一招一式演繹著不一樣的年俗。每年農曆春節，男女老少都會用這樣傳統的民俗方式為大家祈福。四年前，「跳五猖」這一古老的民間技藝被列入國家級非物質文化遺產名錄，成為當地一張響噹噹的文化名片。

魯迅《朝花夕拾》中有一篇《五猖會》，記錄了他少時在家鄉紹興看到的五猖廟會的經歷。當時的東關五猖會，是全縣最盛大的賽神活動，那裡建有五猖廟，供奉五猖神及「五位太太」，但他對廟會的內容介紹得很少，大致是信眾抬著五猖神像出會游鄉。圖為村民捧著面具等待表演開始。

江南一帶，流行五猖信仰和五猖會的遠非紹興一地，只是多已失傳，唯安徽郎溪和江蘇高淳兩縣交接的胥河兩岸，至今仍留存下來一種大型民間祭祀舞蹈，被稱為「跳五猖」。其中安徽郎溪縣梅渚鎮定埠一帶的「跳五猖」規模盛大。圖為梅渚鎮跳五猖活動現場。

在梅渚鎮 「跳五猖」的方陣里，一個身穿便衣的長者顯得尤為突出，他就是周國平，今年57歲，是這裡「五猖會」的會長，現在負責每一次「跳五猖」的總指導。圖為一個老人將跳五猖活動的服裝道具放在竹筒里保存。

自1991年起，周國平就和一個百歲老人正式拜師學起了跳五猖。「這個文化傳統早了，源於西漢時期，在朱元璋時期就在民間流傳開。上世紀六七十年代，這個傳統文化曾經一度失傳過。」周國平介紹。圖為村民在祈福。

「跳五猖」，又稱為「跳菩薩」，有時也直接稱「五猖會」。五猖神即金、木、水、火、土五方神靈，關於他們的來源說法不一，其中以祠山神帳下諸神將的說法最為大眾接受。圖為村民抬起轎子繞場一圈，答謝村民。

五猖會關係到皖南、蘇南、浙北一帶對治水神張渤的信仰。張渤是西漢人，先世曾輔佐大禹，被派到皖東南的廣德治水。《廣德州志》等地方文獻記載了他開鑿長興荊溪河，澤被廣德田地的事迹，後被奉祀為「祠山大帝」，受到地方百姓的崇敬和緬懷。圖為村民穿著古裝戴著面具，進行跳五猖表演。

在五猖館大門上方，懸掛著「國家級非物質文化遺產」和「中國民間文化藝術之鄉」兩塊金光閃閃的牌匾。 「這是我們的驕傲，跳五猖拿到國字型大小榮譽，我們終於能把老祖宗的東西傳下去了。」圖為一個表演者坐在桌子面上，接受祭拜。

說起傳承，周國平指了指在場跳五猖的年輕人說，都是十幾歲的孩子，還有幾歲的孩子參加。傳承並非易事，有時候還得做工作，「逼」著年輕人學。「我們有信念堅持著跳下去，為家鄉祈福，為在外打工的老鄉們跳，這就是我的信念。」周國平笑著說。圖為表演者在巡遊表演。

而每到春節，周國平都堅持演出，從鄉親們中間挑選合適的人出演，沒有演出費，但每一次觀眾都人滿為患。「春節時，在外打工的老鄉都回來了，他們喜歡看，我們就跳。」在這裡，在每一個返鄉人的心裡，只要看到跳五猖，就意味著回家了。圖為整場活動需要一百多位村民進行配合。

2014年，「跳五猖」被列入國家級「非遺」，時至今日，周國平仍舊為此自豪。消災降福陣，雙行五穀豐登陣，單行雙邊龍門陣，八卦陣……孩子和年輕人不停地旋轉將所有人又帶入了那悠遠流長的民俗文化中。圖為現場的表演吸引了附近很多村民前來觀看。 甫寸/攝影 更多精彩故事，請關注「乙圖」微信公眾號（yi_photos），原創作品，未經授權，嚴禁任何形式轉載，侵權必究！

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