羅李華帶你通往《易經》的玄奧世界
原標題：羅李華帶你通往《易經》的玄奧世界
羅李華帶你通往《易經》的玄奧世界
羅李華帶你通往《易經》的玄奧世界
《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被喻為「群經之首，大道之源」，在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。
《易經》的深邃之處，在於它由一陰一陽的排列組合，包羅時空萬象，闡釋天人義理，如果說易理就是宇宙之理，一點也不過譽。但《易經》雖然人人能讀，卻非人人能懂、人人能用。當人們想了解其精要時，就會發現其內容艱澀難解、難入其門。
對於《易經》，我們並不陌生，幾千年來，自它產生的那天起就不知不覺間影響了我們中國人的思維方式和做事準則。在我們的潛意識裡，它就像一個風向標，像血液一樣滲透到我們社會生活的各個領域，成為中華傳統文化的基石所在。
我們在知道，以《四書五經》為首的《易經》、《道德經》里有88句經文來自《易經》，孔子曾經說：「加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」這顯然是孔子自己對《易經》沒有過早重視的感慨，但《易經》作為「群經之首，大道之源。」，卻由此形成了獨特的易學研究體系，由易學為主體的中國學術史，也由此逐漸成為展現中國思想史發展的主體脈絡，中國哲學的理論根基。
《易經》的思想講究陰陽相濟、剛柔有應，提倡自強不息、厚德載物。它由八卦中任意兩卦交相疊合而成的六十四卦為基本圖形，來說明宇宙萬物的一切現象。並通過占筮來啟示天道、人道、地道的變化規律。
《繫辭》中說：「一陰一陽之謂道」。天地問一切事物的變化無不因時因地或成陽剛，或成為陰柔，而這一陽剛陰柔的變化法則，正是宇宙的法則，人生的法則，也就是天理和人道。《易經》這裡所要闡明的天道、地道、人道的變化法則，也正是宇宙萬物應遵循陽剛陰柔無窮變化的法則，變易而不易，複雜而簡易，在變化中生成發展，於反覆中保持和諧與統一。這一剛健中正，無窮無盡，生生不息的生命力，正是寧宙精神的所在，也是人生立身處世的原則。人能以宇宙的自然法則來確立自己行為的規範，面對各種複雜情況而知變，應變，適變，就能自強不息，給人類社會帶來發展。
從某種意義上來說，《易經》更是現實人生的指南，趨吉避凶的寶典。但是在現代社會，它卻並不為更多的人所熟悉，人們都認為它很深奧、難懂，都把它當成是一部「天書」。這裡有很多種原因，但歸結起來主要有兩點：一個是因為《易經》有一套邏輯符號、術語、卦名，如陰陽、九六互變、乘、承、比、應、錯綜複雜等，大家都不了解它們所表達的是什麼含義。再一個是在用於預測學時一些江湖術士的故弄玄虛，發展各種自己的理論撰書，他們將天干、地支、陰陽五行顛來倒去，順推逆數，給《易經》附會了一套莫測高深的道理。
此外，我們知道，現代人的生活節奏很快，一般的人都不能象專家學者那樣，拿出大塊的時間來對《易經》做專門研究，所以面對著那些象散落的珍珠一樣埋藏在古紙堆中的易學古籍，只好望而卻步。且當下有關《易經》的版本很多，要麼深奧難懂，各執一詞要麼形式古板，不知所云。
學習《易經》應化繁為簡，萬變不離其宗，應先了解太極。何謂太極呢? 太有至的意思; 極有極限之義, 就是至於極限, 無有相匹之意. 既包括了至極之理, 也包括了至大至小的時空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏於心. 可以大於任意量而不能超越圓周和空間,也可以小於任意量而不等於零或無, 以上是太極二字的含義。
太極圖是研究周易學原理的一張重要的圖象, 它包含了天地萬物的共通規律在內, 所以有人說它是宇宙的模式, 是科學的燈塔。 但太極圖由於陰陽兩面方位的移動和變換, 而又出現了不同的圖象。
先天八卦圖, 坤震離兌居左, 坤為母, 離再索而得女, 兌三索而得女, 三卦皆陰, 只震一索而得男為陽. 故太極圖左面用黑色表示屬陰, 黑中白點表示陰中有陽. 乾巽坎艮居右, 乾為父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比陽, 只巽一索而得女為陰, 故太極圖右而用白色表示屬陽, 白中黑點表示陽中有陰。
後天八卦圖而繪製的太極圖則恰與先天八卦圖的太極圖方向相反."太極元氣, 含三為一", 為什麼呢? 從太極圖可以得出結論, 太極圖這個圓圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的無極. 太極是有限之天, 無極是無限之天; 太極是有, 無極是無; 太極是三, 無極是一. 圖象的黑白二色, 代表陰陽兩方, 天地兩部; 黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部. 白中黑點表示陽中有陰, 黑方白點表示陰中有陽。
道生一, 就是無極生太極; 一生二就是太極生兩儀; 二生三, 就是陰陽交感化合; 三生萬物, 就是太極含三為一, 因萬物由陰陽而化生, 故萬物各具一太極, 也就是說, 太極不僅包含了陰陽兩個方面, 還包含了劃分陰陽的界線和標準在內。
若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 這也是含三為一之象. 又天有陰陽, 地有陰陽, 人亦有陰陽, 天之陰陽加上劃界標準, 構成了含三為一的太極之象; 地之陰陽加劃界中點構成含三為一的太極之象; 人部陰陽, 如男女雌雄亦各有它的劃界標準, 所以萬物也各有一太極, 也都是按照含三為一的規律而存在的。
宇宙有無限大, 所以稱為太極, 但是宇宙又是有形的, 即有實質的內容. 按易學的觀點, 有形的東西來自於無形, 所以無極而太極.太極這個實體是健運不息的, 即宇宙在運動, 動則產生陽氣, 動到一定程度, 變出現相對靜止, 靜則產生陰氣, 如此一動一靜, 陰陽之氣互為其根, 運轉於無窮. 自然界也是如此, 陰陽寒暑, 四時的生長化收藏,即萬物的生長規律, 無不包含陰陽五行. 就人部陰陽而言"乾道成男, 坤道成女", 陰陽交合, 則化生萬物, 萬物按此規律生生不已, 故變化無窮. 這些內容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三綱領, 也就是三才之道, 所謂"六爻之動, 三極之道也."
羅李華帶你通往《易經》的玄奧世界
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