官陽鎮虎仙山道觀

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巫山縣官陽鎮芹菜村3組有座虎仙山，虎仙山上建有道觀，人稱虎仙山道觀。虎仙山道觀位於芹菜小學、村委會旁邊，水泥路面的村公路從虎仙山前經過。

虎仙山是一個獨立的小山包，因山形似虎而得名。山高約30米，山頂是一個大平台，平台上有一巨石，依靠此石，曾建有二層樓土木結構的道觀，佔地面積200餘平方米，下層為靈官殿，上層為玉皇殿，巨石上鑿有樓梯由一樓上到二樓。二層殿頂為八角攢尖頂，當地人稱「八角瓣藻」。現殘存的有泥土牆體、柱礎、柱洞，殘存的牆體厚50cm，長6.0米，寬8.0米，高2.2米。殿前有一棵約百年左右的大黃林樹，為建廟時所栽，根深葉茂，主桿粗壯，枝桿縱橫，表面布滿了青苔。相傳該道觀為謝崇德闡教所建，由土匠用泥土夯築，在夯築山尖時，由於山高、牆高，懸而險惡，土匠不敢上牆， 隨後，烏雲包裹了該山，土匠看不到險，才敢上牆繼續夯築。

虎仙山全景 楊軍 攝

虎仙山東側是絕壁，裸露的石壁巨大，表面光滑，石壁下部建有神位碑，碑的左、右、上方有保護邊框，為重修時用磚砌築，水泥抹面，邊框上有楹聯：「六八載建龍虎普救良民」「戊辰年到風台慈善為本」，牌芯上居中豎列刻有「虎仙山李君法慈神位」九個楷體大字，右邊刻有「敬 風台觀普救」小字。

神位上供奉的李君法慈是風台觀始祖，當地人稱李太主。根據楹聯內容，知道李君法慈是正一道龍虎山道士。正一道與全真道同為道教的兩大流派，以《正一經》為主要經典。正一道不重修持，崇拜神仙，以畫符念咒，降神驅鬼，祈福禳災為主要手段，以普救良民為宗旨。正一道尊張天師為道首，其道士可以不居宮觀而有家室。

虎仙山李君法慈神位 楊軍 攝

相傳正一道為張陵創建，是太上老君授以三天正法而成。至張陵四代孫張盛時，張盛遷居江西龍虎山，形成道教龍虎宗，尊張陵為「正一天師」。唐、宋朝皇帝崇道，將南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，宋·理宗時，敕封三十五代天師張大可，統領龍虎山、閣皂山、茅山三山符籙（道教中的一種法術。籙，音lù），兼御前諸宮觀教門事，於是，龍虎山正一天師居各道派之首；元世祖時，又命三十六代天師張宗演「主江南道教事」，元成宗大德八年（1304），又授三十八代天師張與材為「正一教主，主領三山符籙」。

洪武二年（1369），龍虎宗道士李君法慈，攜帶弟子魯法靈上川，落在芹菜壩，弘揚道教，治病救人。20年後，即戊辰年（1388），在芹菜壩內的芹菜溝旁邊，距虎仙山南約1公里的地方，建風台觀。所建風台觀為「T」型布局，面闊3間為正殿，山牆有一偏房。1949年後，將該觀分配給某人居住，後將其全部拆毀，現已無存。

靈官殿遺存的柱礎和斷牆

李君法慈在風台觀活動了68年，在他死後，弟子為其建了神位。先後傳承的弟子有魯法靈、盧法靈、盧法顯、盧法清，現仍有在世弟子。重修虎仙山時，將其神位移至虎仙山石壁上，供人祭祀。

上個世紀末，有一台灣人投資2萬元，重修了虎仙山。重修後的虎仙山以絕壁為正前方，砌有圍牆，大門迎面即是李君法慈神位，南側建有迴廊式梯道，直至山頂。在山頂原址上用火磚搭建有兩根立柱，利用巨石為一端，鋪有一層水泥平台，依然形成上下層，沒有屋頂和牆壁，只在石窟內放有幾尊小菩薩。

虎仙山東側空地上，有兩尊石獅圓雕，其中一尊長鼻樑上，似人臉，頭頂毛髮捲曲如珠，口內含珠；另一尊的頭部已毀損。在這塊空地下，有一個溶洞，直通虎仙山底，洞內長有不同形狀的鐘乳石。

盧先南砍去了荊棘，獅雕露出了威武的尊容

虎仙山的東山形似象，稱為象山。傳說西山上長有紅刺藤，紅刺藤逐漸伸展，跨過芹菜溝，要纏象山的象鼻，一旦纏住，芹菜壩必出草冦。皇帝在照妖鏡內發現了此妖藤，便命人砍斷紅刺藤，斷了出草寇的根源。紅刺藤斬斷後，對岸的象山也轟隆隆的垮了，垮下的巨石滿坡都是，形狀各異，似虎、似龍、似象，耐人尋味。

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