未敢忘懷天下憂︱北宋名臣范仲淹
范仲淹是北宋時期大家都很熟悉的政治家、文學家，也是宋學開山、士林領袖。
范仲淹一生最值得人稱道之處，是他的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的精神風範，它刻在了范公一生所經行之處。縱觀范仲淹一生，為官清廉，剛直不阿，體恤民情，力主改革。他雖仕途多舛，屢遭貶謫，但無論官至樞密副使，參知政事，或貶至州縣地方，或鎮守西北邊關，宦跡所至，均有不凡政績。
今日選錄《范仲淹傳》一書中精彩片段，邀讀者共賞。
未敢忘懷天下憂：北宋名臣范仲淹
文｜詞奴兒
范仲淹的文章《南京府學生朱從道名述》在學院傳開。
此文不僅僅是鼓勵、教化朱從道一人。范仲淹是借朱從道之名，闡明「從道」的含義，以及自己對書院育人的主張。
書院育人，應培養有操守、有高品德、對國家有作為的人才，能把百姓的疾苦放在首位，以天下蒼生為念。
范仲淹在文中說：所謂「道」，是「臣則由乎忠，子則由乎孝，行己由乎禮，制事由乎義，保民由乎信，待物由乎仁」。
隨後，他在文中反問：「子將從之乎？」一個向學之人，如果能夠追隨此「道」，「然後可以言國，可以言家，可以言民，可以言物，豈不大哉？」
由此，應天府學院興起一股讀書說道的熱潮。
一天傍晚，葉子茂佩著長劍，揣著文章來至范仲淹的住處，說是來請教先生如何做文章。說話間，見范仲淹和藹可親，便沒有了拘謹。他打量著這間簡陋的屋子，除了一些簡單的日常用具，更多的是書卷。其實，牆壁上斜掛著的那柄長劍，才是他今天來此的目的。
葉子茂笑道：「聽青陽哥說，先生雖是文官，劍法卻是一流的，學生能否看看先生的劍？」
仲淹見他說起劍，頓生興緻，笑道：「有何不可！」便摘下牆上的劍，遞給他。
葉子茂雙手接過，拔劍出鞘，銀光閃處，似有一股寒氣撲面而來。
葉子茂嘖嘴嘆道：「真是把好劍啊！」又收劍入鞘，還給仲淹。
這劍，似乎觸動了仲淹心底的往事。他望向窗外，那榕樹葉子在落日的餘暉下閃著耀眼的光。他想起了醴泉寺，想起了寺廟後山上，那幾個他時常去讀書的山洞，和那些蒼松翠竹；他想起了博學智慧的住持師父，那柄伴隨了他二十年的古劍，正是師父送給他的；他想起了和善的殘月師兄和後院那片總是生機勃勃的菜園子。
葉子茂見他沉思不語，以為自己說話造次，衝撞了先生，忙道：「先生，學生莽撞了。」
仲淹揮手示意他坐下，笑道：「你說起劍，讓我想起了二十年前的往事。當年，我正如你這般年紀，在長山醴泉寺借讀，離開山寺時，師父送了這柄古劍給我。」
葉子茂輕聲道：「學友們都知道先生曾在書院苦讀五年，也都聽過先生斷齏劃粥的故事。」
「是啊！離開醴泉寺後，我遊學關中，結識了我人生中最重要的幾位師長與朋友。也是那段日子，我跟他們學會了舞劍、操琴。後來，我來到這所聞名天下的應天府書院，一讀就是五年。那時我家境貧寒，讀書非常節儉。」仲淹看著葉子茂，思緒卻飄回到了那遙遠的年代。
葉子茂道：「先生，我想不明白，讀書固然是好，這世上人人有學問，個個懂經史百家，那將是一個太平昌盛的天下。這太平天下有人治理，可也得有人保護守住不是？」
仲淹未料到他突然轉了話題，而這個話題正是他心底最深的憂慮。
朝廷久無憂，天下久太平。朝中多數大臣，過著歌舞笙簫，安逸奢靡的日子。不問民事，不問邊防之事，一味地在皇帝面前粉飾太平。一個國家，不操練軍隊，不教化民眾，這看似太平昌盛的天下，實則危機重重。
夜已深沉，從那窄小的窗口，可以看見天邊那彎新月，如一葉小舟泊在平靜的湛藍的海面。
仲淹躺在床上，毫無睡意。從考取進士以來，赴廣德、調亳州、遊河朔、任西溪鹽監、知興化、修海堤，直至掌應天府書院教席。這一路走來，他最憂心的，便是天下太平的表面所潛藏的危機。
有道是，不在其位不謀其政，自己位卑言輕，能說什麼呢？縱然說了，又有誰能聽？ 而且，自己尚在為母「丁憂」，來應天府書院掌管教席，是因為晏殊大人的抬愛。然而，為官者，無論官大官小。上，要對天子負責；下，要替百姓作想。既踏上這條官道，就要有所擔當，有所作為，才不負十年寒窗苦讀的聖賢之書，更不能以一心之戚，而忘天下之憂。
仲淹披衣起床，點燈磨墨。他以《易經》「窮則變，變則通，通則久」的思想理念，結合自己過去十二年來在各處任職，以及遊歷河朔的所見所聞，指出當今天下存在的六個問題。
一、朝廷久無憂、苦言難入、國聽不聰。
二、天下久太平、倚伏可畏、奸雄或伺其時。
三、兵久弗用、武備不堅、戎狄或乘其隙。
四、士未曾教、賢才不充、名器或假於人。
五、中外方奢侈、國用無度、民力已竭。
六、百姓困窮、天下無恩、邦本不固。
他分析了本朝自太祖建國以來的形勢，針對這些存在的問題，他又提出了六個改變現狀的對應措施：固邦本，厚民力，重名器，備戎狄，杜奸雄，明國聽。
范仲淹提出的這六點應對措施，並非夸夸其談，他又為如何具體落實做了精細的分析。
一、固邦本，國家職權的基礎在州縣的長官。因為，管理州縣的官員，與百姓的利益與交往最為密切。他們最先了解百姓的疾苦與需求。所以，朝廷一定要選擇德才兼備的官員管理最下層的州縣，官吏要清正廉明，才能為民興利，才能使國家基礎牢靠，安如磐石。
二、厚民力，是要提高百姓的勞動能力，使人們不生懶惰之心，積極發展生產。
三、重名器，朝廷應「得天下英才而育之」，大力興辦地方學校，教之以儒家經典，選拔有用之人才濟世安民。
四、備戎狄，與管理國家同樣重要的是守衛國家。應設立武舉，培養能鎮守邊防的將才，充實邊郡，加強邊境防患。
五、杜奸雄，要修復綱紀，抑制恩蔭，約束皇親國戚，平均官僚俸祿，戒興土木工程，使奸人無隙可鑽。
六、明國聽，朝廷應獎賞敢於直言進諫之臣，而遠離奸佞之臣。
范仲淹這篇洋洋洒洒上萬言的《上執政書》，傳至朝廷，老謀深算，心機深沉的呂夷簡，面上雖不以為然，心裡卻驚駭不已。本朝之中，竟有范仲淹這樣有著志慮忠純、深謀遠慮、經邦治國的良才！這樣的人如果讓他進了朝廷，豈不斷了自己的前程？便把這篇《上執政書》壓下不理。
宰相王曾讀了《上執政書》，認為范仲淹的變革思想重點突出，思路成熟，措施具體，層次分明，而且自成系統。他讚嘆不已，為大宋有這樣的人才興奮不已，如此卓越的人才若不為朝廷所用，實在是朝廷的一大損失。
王曾想，范仲淹既是晏殊召至應天府書院掌管教席，我何不讓晏殊舉薦他應學士院考試，而進入朝廷呢？只是，晏殊如今也是被貶之身，尚在應天府任南京留守。
事有湊巧，不多時，晏殊應召回京，任御史中丞。
天聖六年（1028 年）十二月，范仲淹居喪期滿，被任命為秘閣校理。
原來，朝廷急需館職人選。館，是指以館、院、閣命名的幾個最高學術機構。唐朝時設有集賢殿書院，掌管撰集文章、校理經籍之事。宋朝沿用唐制，以弘文館、集賢院、史館為三館。988 年，宋太宗又命人從三館中選出真本書籍萬餘卷，連同古畫墨跡，另置一閣，從此就有三館一閣。這些館、院、閣所設的官職叫作館職。
晏殊回京任職後，向朝廷舉薦館職人選。王曾壓下他的舉薦書，私下裡對他說：「晏大人曾經舉薦范仲淹掌管應天府書院，此人無論是在泰州修築海堤，還是在南都任教，其功績卓然，人們皆有目共睹。如此錚錚君子你不舉薦，卻舉薦他人。」
晏殊恍然道：「啊呀！我如何忘了范仲淹！差點遺漏了賢良了！」 當即，晏殊向王曾索回原先的舉薦信，一把撕了，重新舉薦范仲淹。他在舉薦書中稱范仲淹「為學精勤，屬文典雅」，曾在泰州興海堰之利，丁母憂時在應天府執教，講習儒家經典，足不出戶，是「獨守貧素，儒者之行」的君子，希望朝廷給他一個機會參加館職考試。
館職雖無實職，卻是文學高選，居官清要，必得經過朝中大臣推薦才有資格參加學士院考試，考試合格後，方可任命。
范仲淹有了晏殊的推薦，考試又順利通過，即被任命為秘閣校理。
秘閣，是藏書的閣樓；校理，就是校勘、整理書籍。
對范仲淹來說，秘閣校理的職位雖然沒有實質性的職務，但畢竟是進了朝廷，能時常見到皇帝，也能獲悉朝廷政事。更難得的是，這是一個能得到更大的提升，從而施展抱負的職位。
本文選自《范仲淹傳》
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