周易文化與起名學應用

周易起名是一種含有數理學、陰陽、五行學、心理學、社會學、歷史學、哲學、自然科學的綜合概念的命理學，是由中國古老哲學《易經》所發展出來的學問，姓名是一組符號，周易取名就是剖析組成這一名字的符號暗含的意義和吉凶的學問。周易取名，屬於易學分支，是從《周易》象數理論中衍生出來的新派系，它博大精深，源遠流長。周易取名又可理解為取名藝術，是以算命為訴求的一種行為。以中國古典文化易經為哲學系統的姓名策劃，就是周易起名。

姓名學指出，姓名決不僅僅是代表一個人稱呼的簡單符號，它還結合易經的宇宙全息規律，通過姓名中字的形、音、義、數、組合等所產生的五行磁場的誘導力，配合漢字的筆劃數、五行、音律等特有信息，對人的起到一種暗示作用，從而影響人一生的性格、健康、事業、婚姻、財運、人際關係等諸多方面。姓名學可以達到趨吉避凶、趨利避害，其實真正取名學是非常深奧的學問，易學難精，需要考慮筆劃數，文字寓意，音調，筆劃五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能創造出好名字。 另外，中國取名學大多要與中國傳統術數配合，例如八字命理。最簡單理解，是要在人的八字中找出五行生剋所需，並在姓名中加以補充及配合等。 周易姓名學以其音、形、義，按易學的象、數、理為依據，不同的符號肯定會帶來不同的影響，但這種影響是漸變的趨勢，這種趨勢對於特定人或事物，可能會因力量太小而根本毫無作用。 結合命理的取名，同樣不容易。因為八字命理在大多數情況下，還沒有得到充分認識，而姓名和命理並不是一個太極點，要兩者結合，在命理、姓名學都不精通的情況下，可信性不高。 但姓名還是有著普遍符號意義的，姓名學因其音形義，包含著諸多信息，其多字組合意義更多，因此學者能通過其天人感應（按全息論觸發的靈感），經常能夠捕捉到一定的吉凶趨勢。

「姓名學」是一種含有數理學、陰陽、五行學概念的命理學，是由中國古老哲學《易經》所發展出來的學問。而且姓名學是一種很方便的命理工具，因為只需要利用「姓」與「名」，就能研究一個人的命運、個性、與人之間的相處關係。命理、數理外的審美方面。這同樣是周易起名的重要組成部分。 千金易得，好名難求。 何為好名？除命理、數理外可以用十個字概括：新穎、典雅、含蓄、響亮、形美。 新穎，就是卓爾不群、與眾不同，唯我獨有，不易被人侵犯。 典雅，就是觀之可敬、讀之可親、呼之可愛、品之可口，不染塵俗。 含蓄，就是意境幽深，內涵豐富，合乎中正之德。 響亮，就是悅耳、順口，引人注目，具有音律美感。 形美，就是符合美學原理，結構搭配錯落有致，筆畫勻稱，富有生機。 化典構思 歷代文人都喜歡在文詞曲里運用典故。以東詩文含蓄、典雅、富有說服力、表現力、典故是指我國典籍中出現的有意義的故事和有出處的詞話，運用典故是我國的文化傳統之一，它也是提高名字的文化素質和審美素質的重要途徑之一。 唐代詩人孟浩然的名字出自《孟子·公孫丑》中的「吾善養吾浩然之氣」。浩然之氣指純正博大而又剛強的氣質，文天祥也有詩云「是氣所磅礴，凜然萬古存，當其貫日月，生死定足論！」講的就是浩然之氣：「況浩然者，乃天地之正氣也。」 清代著名畫家、詩人、書法家鄭板橋的名字出自唐代劉禹錫的《楊柳枝》：「春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。」借「板橋」二字來諷刺世態炎涼，名字與其畫風一致，耐人尋味。 現、當代不少著名文人也在起名時巧用典故，對這種方法的運用起到了有力的推廣作用。 如朱自清之名出自《楚辭·卜劇》中的「寧廉潔正直以自清乎」？表明自己要做一個清白自尊的人，以廉潔正直自律。的確人如其名，朱自清一生正直清白，特別是晚年貧病交加，但寧步餓死也拒不食用美國兵從飛機上空投的麵粉，保持了一個中國人的民族氣節和骨氣。這種例子數不勝數，具體還要結合四柱八字靈活策劃才可以取出一個好的名字。

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