正月初四有哪些風俗習慣 小編告訴你
春節的第四天就是正月初四,按照傳統習俗,這是諸神降臨人間的日子,要供上三牲、水果、酒茶,拜諸神。若是經商之人的話,應該閉門歇業,民間認為若不這樣做的話,會導致虧待諸神,引起諸神不滿。大年初四這一天全家在一起吃折羅,所謂折羅,就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴,打掃年貨;清掃室內,把垃圾收集堆到一處,這也是中國民俗中說的「扔窮」。
祭拜「土地公公」
土地神在民間被稱為「土地公公」,是民間信仰中最為普遍的神靈。
土地神是財神與福神,因為「有土才有財」,因此土地神被奉為地方的守護神。
據說,他不僅掌管著土地,還能使五穀豐收。對於以農耕為主要生計模式的中國老百姓,土地及土地上生長的農作物決定著民眾的生存和延續,因此人們對土地神都格外敬重。
初四這天,很多人要把土地神迎進家裡祭拜。一般家庭的廳堂五神中必有供奉土地神,或是在門前設香案、燭台、供品祭拜。
土地公公與土地婆婆
我們有時候看到的土地神是以一對老年夫妻的形象出現的,男的稱為"土地公公",女的稱為"土地婆婆"。
據考究,南宋之前土地廟裡只供奉著土地公公,而南宋之後,土地廟中則配有土地婆。
這個習俗沿用至今,現許多農村土地廟裡都供奉著土地公和土地婆。而土地公和土地婆都是慈眉善目,白須白髮的老人。
但有些地方的廟宇卻只有土地公而已?這跟漢族民間傳說的一個故事有關。
傳說玉皇大帝委派土地公下凡時,問他有什麼願望與抱負。土地公回答希望世上的人個個都變得有錢,人人過得快樂。土地婆卻堅決反對,她認為世間的人應該有富有貧,才能分工合作發揮社會功能。
土地公說:「那麼,貧窮的人不是太可憐了土地婆反駁道:「如果大家都變成有錢人,以後我們女兒出嫁,誰來幫忙抬轎子呢?」
一句話說得土地公啞口無言,並打消了這個原可讓世人「皆大歡喜」的念頭。也正是因為土地婆的反對,人世間才有今天的貧富差別。
所以有的地方的人們覺得土地婆自私自利,是一個「惡婆婆「因而不肯供奉她,但卻對土地公推崇備至。
但也有人認為土地婆的觀點符合人類發展,所以中國南方土地廟常有對聯稱:「公做事公平,婆苦口婆心」。
祭拜「城隍神」
城隍神也是地方的保護神,他掌管著城池的安寧,包括當地的水旱疾疫及陰司冥籍。
安居才能樂業,只有城池牢不可破才能抵禦住外敵的入侵,生活在城池中的百姓也才能平安快樂,而這一切都要靠城隍神來維護。
最出人們並沒有分開對土地神與城隍神的信仰,只祭祀一位掌管土地的神靈。直到唐代城鎮的興起才出現了城隍和土地兩位神靈,而城市功能和地位的不斷上升也使得城隍地位逐漸上升,土地神反而成了他的下屬。春節期間,人們通常是到當地的城隍廟進行祭拜。
城隍廟
「城隍」一詞,最早並不是指神仙,而是護城河的意思。
東漢著名史學家班固在名篇《兩都賦序》中,便有「京師修宮室,浚城隍而起苑囿」的句子。浚城隍,意為開鑿或疏通護城河。
後來隨著歷史變遷,「城隍」逐漸成為護城河的庇護神,後來又成了古代城池的庇護神,民間又稱他為城隍爺或城隍老爺。
從宋代以後,城隍逐漸從「無形」的神,開始人格化。各地百姓用出生於當地或與當地有著密切聯繫的名臣政要、戰鬥英雄,作為他們的城隍神。
上海城隍廟始建於明代永樂年間,當時的上海知縣張守約將原先供奉著西漢名將霍光的霍光神行祠,改建為城隍廟。
除了上海的城隍之外,江浙地區比較著名的城隍還有蘇州的春申君黃歇,杭州的文天祥等。
來源:網路
編輯:曉城(實習)
河南世紀唐人律師事務所
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