道教的懺悔是修持

《玉皇寶懺》上說「性一縱，則積甚丘山；

心一悔，則釋如冰雪。

故本行經教之昭示，乃罪福因緣之了明。

敢不萌於悔心，敢不收其縱性。

投誠懇切，望聖矜憐。

十惡五逆，隨跪拜以消除。

三業六塵，逐稱揚而洗滌。

不敢覆藏而自隱，悉皆守露以力陳，庶沐慈悲，特垂原赦。

伏願，

萬目千條之罪，言下立消。

多生歷劫之愆。

道前咸滅，更冀未來之世，

長為無過之人，與道合真，去聖不遠」。

這段經文是說人求懺悔要有懺悔之真心，懺悔的關鍵要明罪福因果，萌於悔心和收其縱性。進而說懺悔的功德能消除十惡五逆，能洗滌三業六塵。請求神聖赦宥罪愆，發願永為無過之人，成聖成仙，與道合真。

關於禮懺為什麼能消愆滅罪？一則是祖師功德大，能救度於眾生。這如同過去皇帝能大赦天下一樣。二則是因為「身為殺盜淫動，故役之以禮拜；口有惡言，綺妄兩舌，故課之以誦經，心有貪慾嗔意之念，故使之以思神。」而禮懺這三者都具備。如果一個人口誦經文以凈口，禮拜諸神以凈身，存思金容以凈心，如此則三業清靜，三業清凈自然也就沒有罪過了。久而久之，習慣成自然，自然也就不造罪了。這就是禮懺的意義所在。

道教的寶懺有很多品類，如玉皇懺、三官懺、真武懺等等，日常懺悔用的最多是《玉皇懺》。這部寶懺是天界雷部辛天君所演，共分十段。即啟懺、讚歎、除罪、斷障、消災、集福、滿願、成真、結意、迴向。從這個排列來看，首先是表明禮懺的齋意和讚歎神的功德，繼而除罪斷障，以達到通過懺悔布而獲得消災集福，滿願成真的目的。

信徒禮懺求懺悔有兩種形式。一種就是到宮觀隨道長們一起禮懺。另一種就是自己在家中靜室拜寶懺或誦懺悔文以達懺滌罪愆的目的。

各位善男子、各位善女人：懺悔是我們消除業障，培福積德的殊勝的法門。只要我們如法地去懺悔，懺悔的功德是不可思議的。

歡迎前來龍虎山道教各宮觀，可直接與以下宮觀取得聯繫，共沾法喜。

嗣漢天師府

大上清宮

正一觀

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