《中國哲學簡史》：一本教你學會快意人生的好書

當年還是一枚職場菜鳥時候，各種笨拙各種不知所措，然後有位師兄很認真的對我說:「你去多看看哲學書籍吧，讀懂了哲學 ，一通百通 ，工作上就沒那麼費力了。」 我記住了這句話，可內心裡並不喜歡哲學，它太抽象又具有很強的邏輯性，對於感性至上並且邏輯思維能力低下的我來說，理解哲學好艱難。

所幸馮友蘭先生的這本書本來就是講給外國人了解中國哲學的，相對而言還算通俗易懂，不然再深奧一點，我怕是讀著讀著讀不下去了。

先生在這本書里講述了中國哲學的起源和發展歷史，闡釋了儒家、道家、佛家、法家、墨家、名家、理學、心學等各門派的思想及其代表人物的介紹，並加以比較。這些學派，這些思想，正是中華文化的精髓所在，蘊藏著中國人幾千年積累下來的智慧。

而這些智慧，對於我們現代人的工作和生活來說，仍然具有很好的指導意義。舉個栗子，如何運用哲學思想來幫助我們更好地處理生活中的各種問題，比如關於要不要換工作或結束一段關係這件事吧。

作為一枚非科班出身的前HR，曾經有前同事和朋友在迷茫的時候滿懷信任地跑來問我：現在這份工作像是雞肋了，我到底要不要換一個？我沒有告訴過他們在換工作這件事情上，我從來都不眨眼。而且有件事情也不好讓他們知道，只有大四那次和畢業後來蓉的第一份工作是自己找的，其他時候換工作都是因為朋友和同事推薦了更好的。我並不想以一己的經驗來告訴他們要不要換，但是古人的思想也許值得借鑒。

我的男神王陽明老先森，「心學」派的掌門人，雖然他早生我幾百年，我連他長啥樣都沒搞清楚，但並不妨礙我稀罕他迷戀他。當年讀《明朝那些事兒》的時候，通篇下來，腦子被攪得一團漿糊，但唯獨對王先森記憶深刻。

這位老先森是一位很有趣的人，留下很多典故，他從小就喜歡思考，喜歡分析。有一回他跑去寺廟參悟人生和宇宙。大家都知道，出家當和尚是要放下塵世間所有親情友情愛情和功名利祿的，六根清凈一心向禪的，這位王先森進了寺廟後，每天也是很勤奮的思考啊領悟啊各種冥想啊，但是他很快發現即使身在寺廟還是想念他的父親和祖母（據說他的母親很早過世，由父親和祖母帶大），哦豁，他開始懷疑人生了。

他悟道的寺廟裡據說還有一位不視不言靜坐三年的和尚。然後我們王先森就跑到這位仁兄面前，繞著走了幾圈後在他面前站定，冷不防的大喝一聲：「這和尚終日口巴巴說甚麼！終日眼睜睜看甚麼！」這麼一嗓子吼完驚動了和尚，他睜開了眼睛。然後王先森問他：「家裡還有何人？」和尚回答：「還有老母。」「想念她嗎？」和尚起初不語，一片寂靜後還是顫巍巍地回答了一句：想。王先森大怒，一臉正氣地說：「那你還不回去侍奉你的老母，還在這裡打什麼坐！」 趕走了和尚他自己也下山去了。不知此事真假，但真的笑煞我也。

很多年後，他終於參悟到了「心即理、知行合一、致良知」的心學核心理念，但其實他早就在實踐知行合一了。他知道當和尚要破除一切雜念方可一心一意領悟禪機，可是自己做不到啊做不到，那還要幹嘛苦苦堅持？那還叫啥出家，還不如趕快滾回家去，一邊盡為人子孫的孝道，一邊繼續格物致知。結果沒當和尚一樣也自成一派，修成正果成為一代聖賢。

你看古人很早就知道，當一樣工作，或者一件事情開始讓自己不痛快的時候，就算別人眼中或者自己眼中它再好，對個人而言也並不是最合適的。如果不停止這種不痛快，繼續耗下去，損失的是什麼呢？不僅僅是時間和精力，還有內心的快樂、積極向上的動力，甚至是自己的生命力。

很多人的瓶頸往往在此：我知道這份工作我已經感到是雞肋，可是我不敢辭，不敢隨便走。我還有房貸要還，有孩子要養，家裡沒什麼存款，自己也沒多大能耐，下一份工作要是還不如這份工作怎麼辦？這麼大的壓力沒有人能替我分擔一把等等。所以呢日復一日，年復一年，活活拖得沒了活力。

感情也是如此，一段關係的維繫，如果靠的僅僅只是責任而不是發自內心的接納和愛，這段關係中的每個人都不快樂，並且如果已經作出過努力去挽回和改善了，依然改變不了現狀，那麼這段關係還要繼續維持下去幹什麼呢？別說什麼為了父母、為了孩子、我怕下一個還不如這一個怎麼辦等等，如果一個人，對自己的人生都不知道怎麼負責的話，那麼對父母和孩子的負責，能好到哪裡去呀！

你說這些人的思考完全沒有錯啊，換工作換叫，牽扯到的東西太多了，我不能衝動啊！我不能不考慮以後啊！可是考慮的結果如果是繼續維持眼前的現狀下去，那麼考慮和不考慮，又有什麼區別，你只是和自己較量了一番，而且還被自己打敗了而已。

古人就洒脫多了，儒家講究克己復禮，仁義謙恭，修身養性兼濟天下，各種繁文縟節，但他們的自律以及仁愛，為的是讓自己高興的同時，也能讓別人高興，獨樂樂不如眾樂樂，自己快樂了，才能帶給別人快樂！

道家的老莊之道，高遠而深奧，以我現有的學識和閱歷，連「道」的入門在哪裡還沒找到。但並不妨礙我圍觀他們追求快樂的真理呀，老子莊子都看得比較開，認為萬事萬物遵循一個「道」，你再怎麼糾結，再怎麼不快樂，這個道不會因你而改變，你哭死也沒用啊！所以莊子的老婆死了，他為她哭完一場以後，又為她歌唱，慶祝她得以解脫。我們常人做不到那樣的境界，生活中遇到這種不如意，難過幾天後，振作精神重新開始總可以做得到吧？

到了魏晉時期的「竹林七賢」，那就更沒得說了，雖然身處戰亂時期，雖然各個都身懷奇才而不遇，甚至因為政治原因連保身都很難，也不妨礙他們自己看得開，經常聚眾在竹林里喝酒縱歌，快活自在。他們有事沒事就牽著手一起高唱「讓我們紅塵作伴，活得瀟瀟洒灑，策馬奔騰，共享人世繁華，對酒當歌，唱出心中喜悅，轟轟烈烈把握青春年華，噢哦噢哦噢哦……」，額，但願你沒有跟我一樣已經哼出來了吧。

身在這個紛繁的現代都市，大多數人都是渴望快樂和自由的，道理也都懂，可是仍然過不好這一生，因為最難的是「知行合一」，心裡想的是這樣，可是嘴巴里說的和實際做的，又是另外一樣，這大概就是人痛苦的根源之一。想要活得隨心一點，哪有那麼容易。我們學習目標管理、強調結果導向，各種壓力山大、各種信息過載，甚至幾乎沒有時間停下腳步來聽聽內心的聲音：現在的我快樂嗎？如果不快樂，我苦苦支撐下去的理由，真的很值得嗎？改變真的很難嗎？改變別人不行，改變環境不行，改變自我還不行嗎？

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