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《老子五千言》是老子寫給現代人的書,只有現代人才能真正讀懂!所以,寫好就出了函谷關……

看了這個標題,大家不要覺得奇怪,我們在解讀《道德經》的過程中,有種很明顯的感受,老子寫的《五千言》根本就不是給當時人看的,而是留給現代人看的!

原因有二:


一、老子寫《五千言》的文法,在當時就少有人能看懂

先要說一下,在老子之前的中華古文字的特點。

現代人對文字與語言的認識是「文、言統一」,文字的作用就是把語言符號化,文字與語言是一一對應的統一,文字表示的內容就是語言所要表達的內容,世界上很多古文字也都是這種類型的文字。

但是,在老子之前的中國古文字不是這樣的。

中國的古文字起源於甲骨文,「甲骨文」在被創造出來的時候,並不是為語言而創造的文字,也就是說,甲骨文是一種「文、言分離」的文字!為什麼會這樣,我們將在第二點中說。

「文、言分離」的文字有一種特點,文字所包含的內容,沒法用語言表達出來,這種特點到今天依然存在,我們現在讀《道德經》依然很難直接了解這些文字背後的真正含義。

老子曾經擔任過周朝的古代典籍管理官職,所以,老子寫《五千言》所用的文字,必定受了「文、言分離」的影響,學識越高,所用的字義越是接近甲骨文的字義。

老子的時代,甲骨文的字體早已經退出了歷史舞台,也就是說在老子寫《五千言》的時候,人們即使看到了老子的《五千言》,也很難從甲骨文的角度去剖析這些文字背後的真正內涵。

更彆扭的是,假如當時有人看到甲骨文,其實,也很難從文字的角度認識其中的內涵,因為真正要認識甲骨文的內涵,需要一定的知識背景,沒有一定的知識背景,一般人根本沒法理解甲骨文的內容。

這裡說一般人,在現實世界中,可不是一般的人,而是那些大學者,大知識分子,但是,只要這個人依然是基於生活經驗、世俗知識來理解世界,就永遠都不可能跳過一定的知識背景去理解甲骨文,以及基於甲骨文字義的老子《五千言》。


二、老子《五千言》是甲骨文的說明書

用一種通俗的說法,老子《五千言》是甲骨文的說明書。

我們剛才說過,創造甲骨文不是為了用於人類的溝通,而是在記錄一種對於現代人來說非常前沿的科學:「重疊結構世界」、「心智系統轉換」。

上圖是甲骨文「天」字,是「重疊結構世界」的象形。

現代文明認為「完整的世界」就是「單一結構的世界」,這種物理學世界觀是由牛頓的經典力學為現代人類所描繪的,人類的現代文明都是建立在「單一結構世界」的基礎上。

而在甲骨文造字時代,中華民族的先賢已經認識到,「完整的世界」是一種「重疊結構的世界」:「完整的世界」有兩個完全不同性質的世界重疊而成,其中一個世界是顯性世界,人的感官能感覺到顯性世界,人所認識到的現實世界就是「完整世界」的顯性世界部分。還有一個世界是隱性世界,人的感官沒法感覺到隱性世界,但是,隱性世界卻是「完整世界」的主體。

隱性世界的概念,一般人是非常難以理解的,在「多世界」知識背景建立之前,隱性世界的存在就像是一種神話,但是,量子力學讓現代人類能夠從科學的角度來理解「多世界」的存在。

「完整世界」是一種「重疊結構的世界」,其中既有顯性世界,也有隱性世界,同樣存在於「重疊結構世界」中的人體也有兩個人體,一個是顯性人體,這個顯性人體就是人能感覺到的肉體,還有一個是隱性人體,這個隱性人體人自己是感覺不到的,卻是「完整人體」的主體。

上面這兩組甲骨文,都是用來表示「重疊結構人體」的象形。

既然人體是重疊結構,而且,在每個人體上還都各自有一套心智系統。

一般人平時只會使用顯性人體上的第一套心智系統,只有經過「心智系統轉換」的訓練,才會使用隱性人體上的第二套「心智系統」。

老子《五千言》所有的內容,都在圍繞「重疊結構世界」、「心智系統轉換」論述,所以,從這個角度,我們可以把老子《五千言》看作是甲骨文的說明書,通過對《道德經》的還原、破譯真正認識甲骨文所包含的內涵。

之前,對甲骨文的破譯,其實,是從漢字的角度的破譯,而不是真正的破譯。


《道德經》只有現代人才能破譯、還原

老子《五千言》所有的內容,都在圍繞「重疊結構世界」、「心智系統轉換」論述,而要真正理解這兩方面的內容,必須具備兩個前提條件:

1、甲骨文的全面發現

2、與「重疊結構世界」相關的知識背景全面建構

這兩個前提條件,在老子寫《五千言》的時候是完全不具備的,所以,在那個時代的中國人是不可能看懂的。

而這兩個前提條件,在現代卻已經完全具備,1899年甲骨文被重新發現,1900年量子力學誕生,現代人擁有了認識老子《五千言》的全部條件。

老子當年寫完《五千言》就出了函谷關,從此不見蹤影,站在這個角度來看是必然的,因為老子知道他的書,要到現代這個時候才有可能被人讀懂,而在此之前,人們只是在傳遞他的文字,所以,到了20世紀的70年代,《老子帛書》也從馬王堆出土了。

我們現代已經擁有了解讀老子《五千言》的全部條件。


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