楊楠：說說《朋黨論》
菁菁文苑第418期
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我一直認為，在這個世界上，最難辨認與相處的便是人心，因為科學有險阻，但苦戰能過關。但是人心總是隔著肚皮，而看得見的東西都會混淆心志，何況這看不見卻能時時感受到的人心呢。
人與人可能是朋友，可能是敵人，可能是點頭之交甚至路人甲乙。這幾者沒有一個對等的或者永恆的關係，但是卻常常因為我們處境的變化在相互轉換，甚至沒有任何徵兆。《朋黨論》說的好：大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。且作者歐陽修認為：小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。
此段話之意大概為：君子與君子因志趣一致結為朋黨，而小人則因利益相同結為朋黨，但是臣以為：小人並無朋黨，這是什麼原因呢？小人所愛所貪的是薪俸錢財。當他們利益相同的時候，暫時地互相勾結成為朋黨，那是虛假的；等到他們見到利益而爭先恐後，或者利益已盡而交情淡漠之時，就會反過來互相殘害，即使是兄弟親戚，也不會互相保護。
若是學生時代，讀這篇文章時，我便只覺得這是對未成年的心理，塑造一種正義與道德的教科書，有些過於大義化了。但是現在來讀，總覺古人說的有些許涵蓋社會大部分人的縮影。如同我們同在一支隊伍里，你我不相伯仲，暗自思量之下總想在成績上超越對方而得到彩頭，就在你我互相廝殺的過程中，出現第三方參與者，我們便自然結盟，排除異己了，等到第三方出局，我們似乎又困獸之鬥，永無休止。可見，我們也許雖非小人，但是因為種種處境與原因，也要難為自己，難為對方。使得在沖向未來的路子里，不得不分出精神對抗半路荊棘，不得不分出精神鋪展對方的絆腳石。而在這樣的等量關係中，我們疲憊不堪，我們背水奮戰，終將以一方甚至多方筋疲力盡願意息事，方能停休；或者乾脆一開始就有宣布願捨棄彩頭而願意出局者，便可以退出朋黨之爭，而此類朋黨，也許並非小人結盟，亦非君子結盟，只是人心皆同。
有人曾言，朋黨之說，不僅僅存在於人人之間。更是存在於政治與倫理中。我一直認為，朋黨之說，也有另一種小範圍理解，就是各方條件對等的人，在利益與條件相等或者相當之間，不會成為朋友或者說不會成為永久的朋友。兩家看似關係很好的鄰居，心理上總是在對比或者攀比，甚至常有不希望一些好事發生在對方身上，如同我們可能不會羨慕陌生人中了頭彩，卻因為朋友同事中了大獎而心理備受傷害；作為孩子的家長，我們對中考狀元是某某省的孩子而嘖嘖稱讚與羨慕，卻對隔壁鄰家兒子全年級第一而徒生悶氣；在企業中亦是如此，你升職了也許反而失去朋友或者沒有朋友了，但是你「左遷」了，卻得到阿貓阿狗的安慰與體恤。
其實這個世界上，除了至親與真正與你沒有任何利益交集的人，可能會在精神上做到對你的慰藉與幫扶以外，其他多數人，總是站在一個制高點壓制你或者控制你，或者站在一個相對而言較低的位置仰視或者追趕你，這大概是人類的一種共性，並非自私或者淡漠，如同朋黨，還有與朋黨相對的路人。佩服歐陽修，在那個談"朋黨"色變的時代，他敢認"君子有朋"且能提出"用君子之真朋，則天下治矣"的觀點，的確膽識過人，是個不折不扣的君子。
個人以為，君子不分男女，我們都應該做坦蕩蕩的人，在任何時候，對待任何事情，應該做到在其位，謀其事，無論是作為生活，工作，社會上的任何角色：父母，子女，社會成員都能做到對自己的任務與角色承擔一份責任。當然，可以有羨慕嫉妒任何人與任何事的心理，但是用一顆體現自己價值的心，在自己的角色中，良性運作，精益求精，用君子之心意結交朋黨。
作者楊楠，筆名：千與千尋，曾就讀於立誠中學，目前在某太陽能電力有限公司上班。愛好寫作，閱讀，喜歡抒寫自己的生活，也常感悟生命的美好與靈動。願做生活的有心人！
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本文編輯 何九玲（文中圖片來自網路）
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