元刻《四書章句集注》

元刻《四書章句集注》三十卷，半葉十一行，行二十字，小字二十二字。細黑口，左右雙邊。此本為明周良金舊藏，書中鈐有「周印良金」「毗陵周氏九松迂叟藏書記」等印記。後流落書坊，為天津王氏書商所收。1915 年八月初九日，袁克文從王氏購得，書中鈐有「百宋書藏」「八經閣」「寒雲」「寒雲秘笈珍藏之印」等印鑒。今藏上海圖書館。書中有袁克文跋，誤以此書為宋刻：

《四書集注》宋刊傳世以淳祐本為最善。此南宋刊之絕精者，與淳祐本悉合，從未見於著錄。況經明代巨儒魏庄渠先生精楷批註，益增珍貴，洵希世寶也。周九松藏書無下乘，信然。寒雲記於百宋書藏。（鈐「袁克文」朱文方印）

此書中有明魏校批點。文中有朱、墨、黃三色批抹，天頭有墨筆批註。首冊附有魏校《批點四書例》。第一冊書衣有袁克文題籤，其首行雲「宋槧《四書》十冊」，次行「明魏庄渠句讀批抹，周九松舊藏，今歸百宋書藏」，下署「寒雲」。每冊扉頁亦有寒雲題籤，如「大學」，或「中庸」「論語」「孟子」，題名下鈐「寒雲」白文長方印，左上角題有「魏庄渠先生句讀批抹」。文中「章句」以大字列於正文之後，與正文同，無「或問」。

袁克文藏書印

《四書章句集注》是宋代理學家朱熹的重要著作。朱熹終生致力於講學，遍注群經，此書即其解經、講學著作之一。乾道、淳熙年間先後成書。南宋乾道七年（1171）《大學章句》初稿成，乾道八年，《中庸章句》初稿成。之後，朱熹又取石墩《中庸集解》，刪其冗繁雜亂，撰成《輯略》；記其論辯取捨之意，別為《或問》，以附其後。淳熙四年（1177），朱熹作《大學章句序》《中庸章句序》，淳熙十六年修改定稿。

元刻本《四書章句集注》袁克文跋

乾道八年，朱熹修訂《孟子集解》《論語要義》，並更名《論孟精義》，又名《論孟要義》《論孟集義》；另作《訓蒙口義》，以發明孔孟大義。朱熹擇其精髓撰成《論孟集注》；繼而又疏其所以去取之意，輯成《或問》。淳熙四年，《論孟集注或問》成書。

朱熹對《集注》費力頗多，反覆刪削，日漸精密；而《或問》成書之後，不曾修改釐正，故二者時有不合之處，當以《集注》為正。《晦庵集》中《與潘端叔書》云：「《論語或問》，此書久無工夫修得。只《集注》屢更不定，卻與《或問》前後不相應。」《或問》之書，朱熹從未拿出示人，亦未公開刊行。當時有書肆私自將此書刻版，朱熹急請縣官追回書版。

關於《四書或問》，《四庫全書總目》著錄有江蘇巡撫采進本三十九卷，然《四庫采進書目》未見著錄，冊末人名索引《四書或問》註明「《四庫》經·四書」，說明此書收入《四庫全書》。另《四庫采進書目》「安徽省呈送書目」有「朱子《或問小注》，三十六卷」，小注云「《四庫》作《四書或問小注》」。然《四庫》並未著錄為《四書或問小注》。查《四庫全書總目·經部·四書類存目》著錄雲「《或問小注》三十六卷」下小字注「安徽巡撫采進本」，疑即此安徽省進呈本。

元刻本《四書章句集注》袁克文題籤

趙希弁《郡齋讀書附志》卷五著錄《中庸章句》一卷《或問》二卷、《中庸輯略》二卷、《大學章句》一卷《或問》二卷、《論語集注》十卷、《孟子集注》十四卷，並雲其所藏各兩本，乃嶽麓書院精舍、白鹿洞書院所刊行。陳振孫《直齋書錄解題》《宋史·藝文志》等亦有著錄，均為單行本。由此推測，《四書章句集注》成書之初，並未合為一集刊行。根據《晦庵文集》卷五八《答宋深之》載，淳熙九年（1182），朱熹在任浙東提舉時，首次把四種書合為一集刻版刊行，經學史上與「五經」相對的「四書」之名首次出現，這是對二程以來的四書學作了一個歷史性的總結，標誌著朱熹四書學體系在經學史上的出現與確立。

此後，朱熹又多次修改《四書章句集注》。淳熙十六年，《四書章句集注》正式序定。紹熙元年（1190），《四書章句集注》再次刻印。是年，朱熹有《書臨漳所刊四子後》一文，云：「故河南程夫子之教人必先使之用力乎《大學》《論語》《中庸》《孟子》之書，然後及乎六經。蓋其難易遠近大小之序固如此，而不可亂也。故今刻四古經而遂及乎此四書者，以先後之，且考舊聞為之音訓，以便觀者。又悉著凡程子之言及於此者，附於其後，以見讀之之法，學者得以覽焉。抑嘗妄謂《中庸》雖七篇之所自出，然讀者不先於《孟子》而遽及之，則亦非所以為入道之漸也，因竊並記於此雲。」

元刻本《四書章句集注》

《四書章句集注》成書後，後世多次刊刻，然宋元刻本傳世較少。宋刻本有國家圖書館藏宋嘉定十年（1217）當塗郡齋刻嘉熙淳祐遞修本。元刻本，則在此本之外，另有山東省博物館藏元至正二十二年（1362）武林沈氏尚德堂刻本，其《讀論語孟子法》後鐫有「元至正壬寅武林沈氏尚德堂刊」牌記，為明魯荒王朱檀墓出土的六種元刻本之一。該本每半葉十一行，行二十字，小字雙行，行二十一字，黑口，四周雙邊。出土時為包背裝，可見當時的裝幀形式。武林沈氏刻書，各家藏書志皆未見著錄，故此武林沈氏尚德堂刊本堪稱海內孤本。朱熹《四書或問》原本各自為書，附於《章句》之後。而此出土之本《或問》則散附於《章句》相關內容之下，文中先「章句」，後「或問」，以小字雙行列於正文之後。其與宋刻《章句》《或問》各自為書不同，當是書坊為方便披覽而為之。

（本文節選自《寒雲藏書題跋輯釋》，中華書局2017年出版）

想了解《寒雲藏書題跋輯釋》更多內容，

可長按下方二維碼進入購買鏈接

本書以國家圖書館藏袁克文舊藏善本題跋為主，附作者搜集的袁克文所寫題識提要等。正文先述該部善本的題名、卷數、版本、行款等，其次略述其遞藏源流，最後以該書中袁克文的題跋為主線，闡釋版本源流及相關內容。 袁克文為民國四公子之一，酷愛收藏古籍善本，尤嗜宋槧元刊，兼及明清精抄刻本等。每得一書，則題籤、跋尾，以志得書因緣、評版本優劣、述遞藏源流等。因有方爾謙、李盛鐸、傅增湘等大家為之掌眼，故其藏書多珍本佳刻。其藏書僅有《寒雲手寫所藏宋本提要廿九種》刊印於世，余皆散見各書，而袁氏晚年經濟拮据，所藏善本陸續散出，先歸傅增湘、丁福保、葉德輝、劉承螒等藏家，繼而輾轉遞藏，分藏各處，以國家圖書館所藏為大宗，上海圖書館、台北「中央圖書館」等亦多其舊藏，搜集非常不易。本書從國家圖書館所藏袁克文藏書中的題跋入手，以經史子集為序，通過對每條題跋的輯錄、疏證、考釋等，比勘同一部古籍相關版本之間的差異，梳理版本源流，研究藏書歷史。李紅英先生專力搜集袁克文藏書題跋，經歷有年，所獲甚多。該書所收袁克文藏書題跋以題寫於今國家圖書館藏善本古籍者為主，兼及作者所見收藏於其他圖書館或現於拍賣會之古籍善本中者。書中不僅收錄袁氏題跋、題款、藏印，每種題跋都附該題跋之圖版以及題跋所在善本古籍之書影，圖文並茂，井然有序。在研究題跋、探求隱微之餘，亦得賞鑒難得一見的珍本，是頗為有用的一種題跋和古籍鑒賞資料彙編，為不便於接觸善本古籍的廣大學者提供了頗有價值的研究資料。

-END-

統籌：陸藜；編輯：參商

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！