負生說印60/潘傑 文、圖 唯金石可久長

圖一

圖二

圖三

圖四

圖五

圖六

圖七

圖十二

圖八

圖九

圖十

圖十一

曾經一位老師翻著我書架上這本《十鐘山房印舉選》說，太漂亮了，可是我買了這些年，讀了這些遍，沒看出漂亮在哪。也許是一版二印的緣故，紙張略次，顏色蒼白，印章邊緣略有虛化，不能完全體現印章精神，讀來頗費心力。

十鐘山房是清代大金石家陳介祺（簠齋）收藏鑒賞以及讀書著述之所，因藏有古璽印近萬而稱「萬印樓」，又因藏有商周古鐘十一件，故又稱「十鐘山房」。

《十鐘山房印舉》分類很細，以古鉨、官印、周秦印、金玉陶骨、巨印、五面印、六面印、子母印、兩面印、姓名印、鳥蟲印、吉語印、圖案印等分類編次，姓名印細到按印章字數分類，同字數還進一步按內容以及字的組合分類，如按姓氏分類，按「印」「印信」「信印」「私印」「之印」分類。這對於學習者來說，無疑是一本再好不過的教材。古人治學之嚴謹、識見之高明、啟來者之精神，於此一覽無遺。

今讀《印舉》，試著純以主觀審美為近年沉醉的一路印風做個分類，忽憶王家葵先生《近代書林品藻錄》，以詩格品書格，立論高遠，品評公允，令人收益良多，但讀者需對文中人物有一定了解才能有效吸取營養，在這裡，我想把問題簡單化，做一些膚淺的個例比較，可能對於一般的欣賞來說，這樣更為直觀。

自己的喜好傾向於保守、平正典雅一路，說好聽些，是傳統。然而這傳統二字所包涵的，實在又是太寬泛廣博，今日擷取數方能代表我之「傳統」之漢代私印，分而述之，希望能與喜歡印章的朋友共同探討。

圖一「陳宮之印」敦厚，圖二「王宮之印」酣暢，圖一似工筆畫以寫意之法雕琢，粗細變化，一任自然，書寫節奏表達準確無疑；圖二看似天真爛漫，一筆一划之形態卻全不敢有半點疏慢，看起來隨意的老辣拙樸，必須要依靠點畫的精準來實現；圖三「王賞信印」綽約，正似游春圖裡的貴夫人，舉手投足間，自有一種雍容氣度；圖四「虞成之印」典雅，是比較經典的類型，後來的篆刻家身上幾乎都能覓得此印的氣息；圖五「丘黨私印」超邁，可供學習之處頗多，平中見奇的效果全憑線條的質量和生動形態；圖六「王賀私印」濃艷，色彩非常濃郁，與其大面積留朱有關，鏗鏘有聲，金石味十足；圖七「王桀私印」凝練，其中的方圓處理變化多端，導致了目前這種勢如屈鐵的視覺效果；圖八「王戎私印」霸悍，方筆方折為主，力堪扛鼎，頂天立地又不失彈性，不怒自威；圖九「孫宗私印」肅穆，也是常見的漢印風貌，可算作後世滿白文的濫觴，但是看到這方，只覺得趙之謙絕對是真正得到了漢人的精髓；圖十「孫尊私印」明快，筆畫多寡懸殊，處理方法堪作表率；十一「文常私印」婉麗，和圖九面目相近，只是方圓配比不同，方者挺拔，圓者溫婉，貴乎陰陽合道；最後一方「陳起私印」俊朗，應該是典型的東漢面貌，雄渾硬朗，沒有絲毫忸怩之態，印章左部的幾處斜線堪稱大妙。

我以為凡是美的印章必須具備朱白分布相宜、朱白之間氣息通暢、線條骨氣洞達這幾點前提。有了這些，才初步吸引了眼球，以此為基礎，筆畫的粗細方圓、字形的欹側平正、字間的變化搭配，才決定了她的氣質、韻味，才決定了你是不是真正喜歡她。讀書印如觀人眉宇，書印氣息正如人之氣質，以上所列十二方漢代私印，全都具有渾厚古樸的氣質，兼具金石味與書卷氣。

當然，漢代私印的審美感受遠不止此，這十數方私印絕不能代表漢私印的全部風貌，或問，經典漢印浩瀚無計，何獨摭此私印十二者？私以為但凡好的印章，總要落落大方，能與周圍的空間自然融合，渾然一體，此十二品堪為吾意中之物。可貴處在於勢正氣足、平中見奇，至於刻意扭曲、強作姿態，余無取焉。

陳介祺與湖州吳雲（退樓）、吳縣吳大澂（愙齋），都是當時收藏古器物的巨擘，著述頗豐。然而與吳大澂不同的是，他早年就遠離官場，專註於古器物的收藏與整理，不像吳那樣文武兼資。而從他們留存的書法作品看，兩人的心態也是全然不同，吳不論作行作篆，皆肅穆嚴重，舉手投足都以模範自況；陳卻不然，他的書法，很多是楷篆相間，俏皮滑稽，完全一副玩世不恭的面孔，這在書法史上也是前所未曾有的，恐他人也不敢有。吳的書生氣體現在對日本戰敗時，居然上書要求以自家收藏折抵賠款，陳的卓見體現在打破書體有別的定格，然而，在傳統禮教的影響之下，吳的書法影響遠遠大過於陳。古人早有定論，「媅文藝如嗜欲」，原意似乎很有境界，但怎麼不能說文藝事本不是一種慾望呢？是一種對現實生活的調節，或者是逃避，這裡面沒有那些討厭的規矩。陳介祺的書法正是他對現實態度的折射，有沒有影響算得上什麼？他保存的古器物、留下的拓片和文字，已經充分證明了他的價值和意義不需要歷史來作證。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！