中國人最偉大的智慧——太極
開篇語：
本來按照《簡述諸子百家》這本書的順序，本期應該講『儒家篇』，但經我與網友的互動，發現有不少網友潛意識裡還是把『儒家文化』等同於了『中國文化』。
以致於我的哲學觀被認為很『西化』，一點不『傳統』。
這種認識就是我們國人最大的誤區，我們總說中西文化是反著的，其實不然。
在先秦時期，諸子百家文明之所以燦爛，就是因為它與西方古希臘文明一樣優秀，中西方先哲們對世界宇宙的認識是英雄所見略同，而並不是完全相反的。
儒家思想在中國文化史里佔據統治地位幾千年，一代一代的耳讀目染、言傳身教，國人有這種認知一點也不奇怪。
但我要說明的是，儒家在先秦時期，不過只是中華文明智慧的一隅而已，就如同墨家思想一樣，並不能代表中華文明。
『道』文化才是中華文明智慧源泉的根！
儒家、墨家、法家等其他諸子都是直奔主題的積極救世，他們站在各自不同的立場，開出自己的救世藥方。
道家思想則是在講述宇宙的本源與規律性，是辯證哲學，百家思想各自從『道』的哲學裡找到他們自己需要的部分加以推廣自己的理論。
西方自然哲學裡講究凡事都有兩面性，任何事物都存在普遍性與特殊性。
這些內容，在我們的道文化里一張簡易的太極圖，就簡單明了地詮釋了其自然哲學。
太極圖裡的陰陽表示任何事物都存在兩面性，而陰陽又是平衡與相互轉化的，不是生硬的對立，所以它的形狀是一頭大，一頭小，表示凡事都是逐漸過度的。
陰陽中又有少陰、少陽，表示任何事物的普遍性里都存在著特殊性。
幾千年前，我們的先哲就已經把宇宙的奧秘給詮釋得非常清楚了。
道家遵從於『天道』，與西方尊重『自然法則』，可以看出中西方哲學的本源對宇宙的認識都是一致的。
除此之外，人權自由思想也是道家最寶貴的思想之一，只是受到當時統治者的刻意打壓，在我們接受的傳統教育里，道家給人的感覺是既高不可攀，又極為玄妙。
其實不然，道家思想很樸實，任何人都能弄懂，因為道家哲學本就是對事物的總結，來源於人的生活。
現實生活中不斷地印證著這些哲學道理， 『道家篇』將陪讀者一起探尋純真樸實的道家思想與它的治世觀。
1、諸子學術的理論奠基石——道文化
2、從「一毛不拔利天下」聽楊朱說人權
3、從「燕雀、鯤鵬之志」聽莊子談尊重
4、從「無為而無所不為」聽老子講智慧
5、重拾中華文明智慧之根，道家思想
1、諸子百家之奠基石——道文化
『道』文化是古代先哲對宇宙的認知與總結，諸子百家思想的奠基石，任何一家的學說都離不開『道』。
孔子還專門修訂了《周易》，儒家《中庸》思想也是來自於道。
（易也稱為對『道』的解讀，不過一提易，很多人就會聯想到《易經》，開始犯暈，所以筆者還是稱之為道，不想說得深奧，而是淺顯易懂。道的本質就是簡單。找對了根源，再複雜的形象都源於一個起點。）
中華文明自漢朝開始，它的表象是儒家文化。而中華文明之博大、延續之根基，卻是道文化。
為什麼不說是『道家文化』？而是『道文化』？
『道』是自然的客觀存在，『道文化』是中華民族智慧探索出的瑰寶。道家僅僅是在幫助眾人理解與參悟『道文化』。
道家思想遵從的是徹徹底底的『自然法則』，它拋開人類的社會屬性、主角立場，把人當做宇宙中存在的一個物體來看待。
萬物本源是從無到有，從有歸無的一個循環，生與滅都是一種規律。
我們人類從無知走向文明，有一天也必然從文明走向毀滅，這是『天道』！事物沒有永生，但規律卻永恆不變。
天道沒有『公平』，只有『平衡』。
強與弱、生與滅、光與影永遠都存在，當某個事物強勢到極限，也意味著它的『滅亡』臨近。
『自然』永遠都會通過它的力量維繫著『平衡』。
比如大自然生態鏈環環相扣，設計得極為精巧，沒有任何一個物種是無敵的。
越是處於食物鏈底端的弱者，其繁殖能力越強，這種設定一方面是保持自己物種延續，另一方面是為上級食物鏈提供食源。
而食物鏈頂端的物種，能力雖強，但繁殖力、存活率低。
這都是大自然為了維繫『平衡』。
人類在逐步創造無數奇蹟，各種科技，豐富人類生活的同時，人類也必須為自己的文明開拓而付出代價！
當人類進入到高科技的頂端時，人類對自然資源的汲取就會更大，如此便進一步破壞其他物種的生存空間，當生態鏈出現過度不平衡時，自然界就會用天災的方式去再造『平衡』。
西方有很多未來視角的電影都在闡述這個道理。
人類文明越是加速發展，同時也伴隨著人類加速滅亡，這就是物極必反的道理。
比如現代最令人詬病的『低頭族』，警示由於智能手機的泛濫，當智能手機成為人類最得力的助手的時候，它同時也奪走了人類一些其他的東西。
人類在進化大腦的同時，四肢逐漸弱化。
依照如今智能化設備越來越多的代替人類體力運動本身，人類的肉體機能將進一步弱化。
單純從理想狀態來推導，人類的未來甚至會放棄肉體。
此設想對於今天的我們而言，也許太過於科幻，但它卻遵循了自然客觀規律，人類在進化的同時，也將伴隨著其他方面的退化。
上天對任何事物都是公平的，得到什麼，相應的需要付出什麼。
人類在『進化的同時也在退化』，這是返璞歸真、周而復始。
如同太極圖所示人類從『黑』的一端起步，進入了『白』，當走入極限，又變成了『黑』。
這就是『自然』，是『天道』。
要了解道文化，就不能把人作為主角，作為主觀出發點去看待世界，而是把自己也當成宇宙中的一粒塵埃。
『天地不仁以萬物為芻狗』，道家思想里人與萬物一樣，既有自己的特殊性，也與萬物一樣是平等的，人沒有什麼特殊待遇，上天不會單單眷顧人類，大自然給予人類一席生存之地，但當人類威脅到生態鏈失衡之時，大自然會再造『平衡』生態。
以上的累述都為了一個主題——『道』在詮釋宇宙的本質規律！
但並非深喑『道』思想，就等同於『道家』思想。
比如說傳說中的隱士，他們深喑『道』的真諦，完完全全以自己的生存為中心，他們根本就不在乎、毫不關心這個社會是否動蕩，人民生活是否痛苦。
在他們眼裡，這都是『自然生態』而已，就跟肉食者吃掉素食者一樣，僅僅是生物之間的生存關係罷了。
這類人他們不發表任何言論，人類歷史也沒有關於他們的記載。
他們活得就如花草般，只是作為一個物體存在於世間，脫離了人的社會屬性。
而道家則是把『道思想』傳播於世之人，希望人們能通過理解『道思想』，而一同去悟道。
這就是我們所熟悉的老子、楊朱、莊子等心繫天下，用道家思想救世的人。
『道家篇』也將著重講訴這三人，為讀者分清楚，他們同為道家，但主旨是各不相同的。
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