新年到，好運到，彌勒佛顯聖助你好運連連，一路發！

各位師兄們，六時吉祥

新

春

快

樂

彌勒佛是釋迦摩尼佛在未來婆娑世界的繼承者，在將來彌勒佛修道成佛，成為賢劫千佛中的第五位佛。他形象端莊，大度敞開，笑臉迎人，代表著圓滿歡樂與善財。

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彌勒佛笑口常開，肚大量大，

佛身金光閃閃，非常的慈善有福氣。

世人皆稱之為「招財彌勒」

當然佛在經上講，你要會用心，你不會用心的話，那就很難。會個法門你就很念，不分別經裡頭什麼意思，為什麼?念經是修行。修什麼?修戒定慧，你這才相應間一切法沒有比這個更善，所以你分別心讀，這是修定。念得字字分明、清清楚楚，沒有念錯、沒有念漏夫就中等的。受起，歌利王割截身體，你看忍辱仙人，真的心天在這裡面去磨鍊。境界現前，心裡就有覺悟，覺就沒有怨恨，歡喜接受。這叫真正修行，真正在做功夫，把你的煩惱習氣修正

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今日一睹彌勒金像

貴人自來 財富自來 福報自來

彌 勒 佛 賜 你 一 個

【恭喜發財結】

接下恭喜發財彌勒結

招財進寶隨處走

金銀寶庫福滿盈

彌 勒 佛 又 賜 一 個

【旺運財源庫】

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恭喜接下財源庫

從此財庫財寶滿滿

善緣擋不住

財運好運跟著來

富豪們的巨大財富，幾乎富可敵國，有人對此會非常驚訝、讚歎，感到極為不可思議。其實，現在世間特別有福報、人們特別羨慕的名人、富商，也不一定是前世造了特別大的福業。如果他有幸遇到特別殊勝的福田，加上自己懷有一顆清凈心，如此以小小的福德也會感召巨大的果報。例如，我們以前說過的我乳轉輪王，就是過去世曾以七顆豌豆供養佛，從而成為統治三十三天以下的轉輪王對於微薄的財富、地位，如果會感到稀奇罕見，就表示自身孤陋寡聞，沒見過真正富有的人;也表示自身過於貪著現世、不懂因果規律;或只是懂了，卻沒有真正相信。如果對因果深信不疑，即使看到財富驚人、地位高不可攀、權勢不可一世的人，也不會產生羨慕之心。因為自己知道，這些都是暫時的因緣。而如果真正生起了出離心，就會理解這些世間福報，沒有任何的穩固性，隨時都會因無常而消失，就不會過度執著有些人感到疑惑，為什麼自己修行那麼多年，卻愈修愈執著，甚至因而懷疑佛法呢?其實，不是因為修行，你才會執著的，而是因為你沒有依照佛陀的指引，沒有具德上師的指導，沒有如法聞思修行，才會產生矛盾和偏差。如果你愈修，虔誠心愈薄弱，這時不是佛法讓你失去虔誠心，而是你執著世俗的得失，執著文字語義上的研究，沒有將佛法用到自己的心上。當你把聰明才智用在增加佛學知識上，浸泡在佛學的領域一久，佛法對你來說，就只是一門學問，而不是修心的妙法了。如此一來，對佛法的信心，會在不知不覺中淡化、流失，到最後，連對上師三寶的虔誠心都會失去。如此偏差的學佛方式，連凈化業力的效用都沒有，何況是想證悟心的本來面目我們藏族人常常以包裹酥油的牛皮，來比喻這種人。因為當牛皮吸入過多的酥油後，時間久了它就會變得更硬。一旦我們忘記佛陀的教導，沒有隨時隨地觀察自己的身口意，不能以佛法調整約束自己時，很容易變成似乎很懂得佛法理論，實際上卻是遠離佛法的佛油雖然凡夫的能力很有限，但是心的本體性空，沒有任何力量會比心力還大。若能善用心，有限的資糧就能變得無限。累積無漏資糧的方法，雖然有千百萬種，但是都離不開菩提心。佛陀說，在眾多累積資糧的方法中，最快速、最殊勝的，就是發菩提心和行菩薩道;最殊勝的供養，就是以菩提心來供養不可否認，每個人都有私心，都想成就佛果。但身為大乘佛教徒，如果一切努力都只是為了自己，那就與菩提心互相矛盾了。要知道，只考慮自己的利益，是有百害而無一利的;反之，只思考如何利益他人，最後反而能成就自己。就像諸佛菩薩還未成就前，所作的清凈業障、積聚資糧，都是為了利益無邊眾生，沒有絲毫利己的私心，最後成就了圓滿佛果。而眾生只考慮自己的利益，所以至今仍在輪迴中流轉如果有人為了自己的利益，甚至只希望自己成就，單是這種心態，就不算是大乘佛教徒了，更何況還不斷增長五毒煩惱而不自知。這就像是在治病的藥物里，放入毒藥。喝了這種摻毒的葯，對我們沒有任何好事實上，把利益眾生放在第一位，一切善果自然會源源而來，就像在寒室中點起一盆火，自然會有熱度;也像已經種下稻苗，日後一定會長出莖葉、稻穀。不管是在上供諸佛菩薩，或下施六道眾生時，只要以菩提心攝持，福報很快就會成熟所以，我們在行善的過程中，一定要根除追求現世和自利之心。同時，應以如夢如幻的方式看待一切顯現，不要過度執著。當我們以眾生的利益

至誠頂禮供奉彌勒佛

願我與家人喜得彌勒加持

出入平安 富貴吉祥 金玉滿堂

除魔除障儀軌，這裡面自最重要的是心經，所以剛剛仁波切要我們，一個人至少念五遍。積越多越好的心經，然後消除魔障，這魔有兩種魔，內在的就是我執。還有外在的這些魔祟部多，所以要除障就要多念心經，就像玄奘法師要到印度取經，消除所有的障礙最後希望能夠體證空性去除障礙，所以我們要念心經。希望有這個空性的智慧，超越一切苦難，般若波羅密多，因為剛剛我在樓上看到很多居士要去點燈，當然是好事做功德。但是嘰嘰喳喳像市場一樣，這就造業了，因為格西、仁波切在那邊除障很認真。結果他們在那邊講來講去，連義工都在講話，這就代表不了解佛法的殊勝只要出家人或是大家誦經，你千萬要保持安靜，不要開口就講。所以現在大家念心經，你在外面點香也好、點燈也好、放生也好。或是各位等一下到樓上供養色拉伽也好，你就一直默念著心經，各位可以翻到五十二頁，這樣會背的最多了、最好了。所以在背的時候，願佛法的精髓，心經 法 能夠消除所有的障礙。所以每個人都趕快能夠安住在空性，能夠成就佛道，所以我們先念五遍，乃至念到七遍、十念到大家忙完了，上面有些在做千供，有些去點殿外面的千燈。乃至各位，你念一念累了，你要到樓上去供養色拉伽都可以。但是供養的時候五千位僧眾醫療，特別小喇嘛、小學部，像有各種的，希望以這個功德上供來般若波羅蜜多心經：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。(兩遍)再解釋一次：因為樓上正在修兩種除障儀軌，除障裡面最主要的是要念很多遍的心經，所以剛剛仁波切交代大家至少每個人念五遍，乃至十遍心經，希望能夠消除內外的障礙，心中的無明、我執，外在的魔祟部多，所以叫心經除障，要這樣來所以我們念誦的時候，願這個世間的所有的障礙能夠去除，願所有的眾生能夠行深般若波羅蜜多時，能夠到彼岸，所以為此而念心經。像剛剛這樣子念誦，各位平常要多這樣子做，身 口 意非常莊嚴，你的心就能夠跟佛合為一體，跟真理合為一體，所以這個叫梵唄、梵音，所以我們出家人每天早晚課，就是這樣很莊嚴，人多少另外一回事，大家很莊嚴，很合來念誦大悲咒、十小咒、心經，這要培養一種很強烈的心靈的宗教的情操，進一步如何去讓每個人都能夠在這種清凈的梵音，法的加持裡面，這個非常重要。不過剛剛念的這短短的十遍，你就會發覺你心跑掉了，有的睡到不醒人事，然後有些眼睛飄來飄去，就代表說你的內心裏面沒有這麼樣堅固，甚至散亂，甚至會分心，心跑掉了。特別剛剛各位念心經如果你會背最好，會背就更容易念，所以發菩提心，讀誦大乘經典，很重進一步唱贊訶般若波羅蜜多，就會讓你的菩提心，偉大的菩提心能夠展現出來，所以希望這種偉大的智慧，能夠讓所有眾生都能夠解脫，都能夠成佛，般若波羅蜜多，然後把這個功德迴向大家都消災難。這個願，願消三障諸煩惱，希望三惡道的眾生，希望正在受大乘佛法的教義規定禁絕吃肉，純粹是出於利益眾生的緣故，因此大家都應該發願，生生世世不直接或間接去損害眾生，永遠不要用眾生血肉來維持色身。食肉之人將遠離種種功德，招感一切災厄，引起四百多種疾病纏身，八萬四千的煩惱現前。食肉者煩惱很多，不容易生起利益眾生的慈悲心，當然也不可能快速成就菩提果位。若能斷除肉食，則能遠離一切災厄過患，天龍八部皆恭敬頂禮，菩提心不斷增上，種種不可思議的功德隨之而有人認為：在台灣，學習中國佛教必須吃素，若學習藏傳佛教，吃肉沒關係，這是錯誤的觀念。《密續》寫著，「若食肉則生瞋心，且種下惡因;若飲血，愚痴心重，且種下惡緣;啖一口肉之過失大於飲酒之過，如若自己親自殺生，且飲一口血，其過患大於百年。」一切眾生的佛性本自具足，慈悲心人人皆有，而吃肉的習慣是被培養出來的。孩子從小開始，父母硬喂他吃肉，要知道，那不是他的本性。所以修行人，不分在家、出家，無論在什麽時候、什麽地方，都不應該吃肉，但就算吃素，也要知所節制，才能常保健康長我們不要以為，吃肝補肝、喝血補血，說動物天生是要給人吃的，這些論調都是不正確的邪知邪見。高僧曾說：萬法皆依因緣而生，而殺生食肉者必將因為過去殺生吃肉的業緣，現生又繼續造業，最後蒙受無盡的痛苦果報，這叫作等流果。可以說：食肉者亦有殺生之同分罪過，吃肉等於叫人替我們殺生。《宣說因果經》說：「食狗、豬等，來生當墮於糞便盈滿之地獄;而捕魚、食魚者，來生當墮於寶劍林立之地獄阿底峽尊者是藏地人民所共同尊敬的一位大師，他說過：「人們必需淨除內在之五毒垢染，及外在之不淨，乃至淨除食肉、飲酒、啖嘗蔥蒜之垢穢。」在南印度，有一些密乘的寺廟雖然不吃肉，不過卻很愛吃蔥蒜，有一次我問他們：你們尊敬阿底峽尊者嗎?他們回答：尊敬!我說：既然尊敬阿底峽尊者，就不該吃蔥蒜，要依教奉仲敦巴大師也說：「本應以自身血肉行無貪佈施，若反食父母血肉，此種修行人無有是處!且生生世世將償還命債，能無後悔之意乎?」我們知道，有些藏人死了之後，還故意將自己的身肉餵食禿鷹，修行本來是要用自己的血肉佈施眾生，怎麽反而吃眾生肉，尤其還是過去父母的血肉呢!這也算修行人嗎?為什麽有人做殺生的行業?只因為有太多人吃肉的緣故，為了這些肉食者，才有

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今天你願意行善一次

迎接福財兩旺的新年嗎？

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