年初十，地生日、祭石頭；好多人爬泰山，只帶回一塊石頭
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今日導讀
初十，地生日、石頭節
石敢當：一塊可以驅邪擋煞的石頭
老鼠嫁女的故事
舊時，上海附近有一首《新年十日歌》，把大年初一至初十的過年風俗，總結得周詳細緻。
年初一，一寤覺（讀wùgǎo）來太陽照東窗，起身忙換新衣裳。家堂灶君天香點，祖宗尊像掛中堂。九子果盤裝齊整，預備客人來來往。今朝叮囑傭人莫掃地，小兒吃飯莫淘湯。
年初二，兒童更歡喜。昨日初一不出戶，今日要到親眷（讀juàn）人家拜拜年。哥哥弟弟手相牽，東家留吃飯、西家排酒筵；臨到走，還有二百壓歲錢。
年初三，去拜丈母娘。姑爺帶仔姑娘一同來；入得門、笑口開，拜見丈人道恭喜，拜見丈母說發財。茶又好、酒又好，隔壁伯婆含笑問姑娘：啥時候、踏月養個小寶寶。
年初四，夜不眠。家家接財神，處處放吉鞭。五路正神當中坐，招財利市分兩邊；斤頭蠟燭煌煌亮，齋供羊頭元寶魚。闔家拜跪忙碌碌，一心奉敬亦至矣。嗚呼，那有千萬財神，分身到你店堂里。
年初五，夥（讀作huǒ）友要吃開張酒；酒酣快猜拳，五對八馬不離口。有個朋友聯下去，有的朋友要分手，來來去去各自忙。來者心歡喜，去者心悲傷；勸君莫悲傷，以後須要巴巴結結、爭個好面光。
年初六，仍穿新衣服。鑼鼓聲喧震耳聾，預備元宵習練熟。元宵鬧花燈，各處有風俗。龍燈身裊裊（現讀niǎo），蝦燈芒簇簇。叮囑小兒勿買糖，省下錢來買蠟燭。狀元及第舊名詞，要換共和稱五族。
年初七，人生日。早餐餐畢拿稱來，稱出輕重最劃一。哥哥稱了六十斤，弟弟稱了四十七、開口向哥道休發詡（讀作xǔ）；明年弟弟多吃肉，發個大塊頭超過你。
年初八，谷生日，農戶家家祈豐年。世間一日沒了谷，將有何物來充饑。一粒谷、種下田，待到秋成九秋天，不知費了氣力幾許多，才得摔摜稻吃新米。
年初九，天生日。世間人人都靠天，做事先求弗欺天。婆婆拜佛好修行，新年無事都念經；修的百年無毛病。交好運、退災星，好行方便發善心。
年初十，地生日。有天還有地，比是爺娘不多異。人畜房屋都依地，米麥百穀都生地。菜蔬風味拿來祭，祭他生日他歡喜。人生忠孝與節義，地維賴以立，作事須求腳腳踏實地。
歌中說，年初九是天生日、年初十是地生日。
這看起來似乎是天呼地應。
那麼，初九是天公玉帝的生日，初十應該是和玉帝對應的某個神祇的生日了吧？
可能和天公對應的，海神娘娘的生日是正月十三（南方為陰曆三月二十三），后土娘娘的生日是陰曆十月十八，都不是初十。
土地爺生日也不是年初十，而是陰曆二月二。
這就不免讓人有些意外；「地生日」的地，並沒有對應著某個具體的神祇。
不僅如此，民間在「地生日」這天的講究也少。
一條是不能做壞事、不能罵人，否則可能會受到「地」的懲罰、讓你在平地上面摔跟頭。
第二條是，這天切忌動土；特別是，地上的石頭類東西、器具，如碾（讀niǎn）磙、石磨、碓臼等用具都不能動用。
後面這條規矩，還另有隱情。
正月初十也是傳說中石頭神生日，叫石頭節。
石頭，對於先人來說，具有非同尋常的意義。
在早先的農耕時期，人們使用的好多器具都是用石頭製成的。「十」與「石」的發音相同，故民眾就把石頭和初十聯繫在一起，把初十當成了石頭神的生日、叫「石頭節」。
相比「地生日」，石頭節的民俗就豐富多了。
舊時除夕時、要在石器上貼春聯，初十前禁止使用石器；這叫「石不動」，或者「十不動」。
到初九的晚上，大家還會拿一個瓦罐放在一個較大的石塊上，然後澆水、把它們凍在一起。
第二天一大早，用繩系住瓦罐的鼻子，讓多個小夥子輪流抬著走；如果行走過程中石頭一直不落地，就預示著來年豐收。
這就是「抬石頭神」的民俗。
除此以外，石頭節當天，還要拜祭碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢當等。
其中，「泰山石敢當」是最著名的一個石頭神。
一直到今天，在一些衚衕口或大宅門的牆角還會看到刻著「泰山石敢當」字樣的長石頭。
「泰山石敢當」有時也被雕刻成人像，據稱可鎮壓一切不祥之物。
舊時認為，十字路口、丁字路口是鬼道、人鬼都走，容易出現煞氣。如，過年過節時，如果不能回家祭祖，在十字路口燒些紙錢、也可以讓亡去的先人收到。
一些建在十字路口和丁字路口的房子，為了驅邪擋煞、會在正對路口的門口或牆角埋一個「泰山石敢當」，用來壓制惡煞厲鬼。
以下是「泰山石敢當」的來歷。
「石敢當」一詞的最早記載見於西漢史游編的兒童識字課本《急就章》：「師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央」。
不過，其中的「石敢當」並不是一個人名。
而泰山，自古以來就被認為可「配天作鎮」、有保佑國家的神力，「泰山安則天下安」。
漢武帝登臨泰山時、曾帶回四塊泰山石，分別置於未央宮的四角以辟邪；再後來，泰山石就被人格化了，說它姓石名敢當，又稱石將軍。
有個「石敢當」傳說是這樣的：
當年黃帝與蚩尤大戰，蚩尤所向披靡，猖狂之極，登泰山大呼：「天下有誰敢擋（當）？」
女媧娘娘見狀、決定出手制暴；祂向蚩尤投下一塊鍊石，石上鐫刻「泰山石敢當」五個大字，並對蚩尤大喝道：「泰山石敢擋（當）！」
蚩尤被激怒，想毀壞此石，但用盡全力卻不能損其一角，只好悵然遁逃。
黃帝為了震攝蚩尤，學女媧的樣子、採集了泰山石，並在上面刻上「泰山石敢當」字樣、用來對付蚩尤，最終取勝。
時至今日，泰山石仍被認為是純陽之石、風水第一靈石。
很多人去爬泰山，就是專門為了去「請」一塊石頭。人們相信，泰山石除了可以用來裝飾、美化環境，還可以護佑自己穩如泰山、「石」來運轉、出入平安等。
正因為人們相信泰山石具有強大的正能量，可用來調節氣場，所以常常被用來鎮宅避邪、補房子缺角，擋煞、壓不祥，等等。
初十這天、拜祭石頭神的儀式。
先在「石敢當」前撒些豆子，感謝它保佑了全家一年平安；然後用清水把門墩、上下馬石、門前石獅子和「石敢當」等，分別用乾淨抹布蘸清水擦一遍，邊擦邊祈請它在新年裡再顯神威。
看起來，是不是很簡單？
給地過生日的儀式也很簡單，就是在屋角、牆角及水瓮旁點燈、焚香、敬紙。
儀式雖然簡單，內涵卻不少；除了給地過生，還有層含義是向今天娶親的老鼠表示祝賀。
有民間故事稱：
古時曾有皇帝收到外國使者送來的節日禮物，一根粗大的蠟燭。
皇帝要點燃蠟燭時，發現包裝被老鼠咬了，露出裡面的炸藥。原來這是場有預謀的暗殺！
皇帝為了感謝老鼠的救命之恩，下令人們從此後不許打老鼠、要把老鼠視為人類的朋友。
未曾想，到了鼠王臘月二十四要出嫁姑娘、辦喜事那天，人間正忙著置辦年貨，又推磨又舂碓（讀chōng duì）的，鬧個不停。
鼠王因此而無法嫁女，非常生氣、發誓說：「人鬧我一天，我要鬧人一年！」
後來，皇帝得知了原委，就下令讓人們在老鼠婚娶時不再推磨舂碓，並且要向老鼠道賀。
於是，到了正月初十、老鼠娶親這天，人們就在屋隅、牆角及水瓮旁點燈、焚香、敬紙，以表示對老鼠娶親的祝賀。
人對老鼠的感恩，還有另一個版本的傳說。
遠古時期洪水泛濫，伏羲、女媧兄妹躲進戎蘆而幸免於難；但洪水退去後，他們出不來了。
後來，是老鼠啃破了戎蘆、將他倆放了出來，人類才得以繼續繁衍。
老鼠娶親，是我國民俗中的重要題材之一。
娶親的具體日期說法不一，有說正月初三，有說正月初七，還有說其他日期的；其中，以正月初十為流傳最廣。
老鼠嫁女的故事版本也很多。
《十二生肖的來歷》中稱：玉帝派貓通知牛虎等動物上天排行次第。貓在傳話時被老鼠偷聽到，於是老鼠捷足先登。
不分青紅皂白的玉帝將鼠封為十二生肖之首，貓被擠出生肖之列；從此，貓鼠結下深仇。
後來，老鼠想要和貓化解怨恨，便請黃鼠狼做媒，將自己最漂亮的女兒許配給貓。
貓滿口應允。老鼠便擇定吉日，偷了只小孩的虎頭鞋當花轎，把女兒送到了貓窩。
結果，老鼠嫁出的女，剛到貓窩就被貓吃了。
另一個版本的「老鼠嫁女」則是這樣的：
女兒不知嫁給誰，只得去問爸和媽。
爸媽都是老糊塗，爭來爭去才定下：
誰最神氣嫁給誰，女兒自己去挑吧！
鼠女聽罷仔細想，最神氣的是太陽；
太陽高高掛天上，光芒萬丈照四方。
鼠女求嫁找太陽。太陽急忙對她講：
烏雲能把我遮擋，嫁給烏雲比我強。
鼠女又去找烏雲。烏雲說：
大風能把我吹散，大風來了我膽顫。
鼠女又去找大風。大風說：
圍牆能擋我的路，我見圍牆心打怵。
鼠女又去找圍牆。圍牆說：
老鼠打洞我就垮，見了老鼠我害怕。
鼠女聽罷猛想起，老鼠天敵是貓咪，
看來貓咪最神氣，我要與他定婚期。
婚期定在初十夜，鼠女出嫁忙不迭，
大紅花轎抬新娘，群鼠送親喜洋洋。
新娘剛到貓咪家，貓咪一口就吞下。
貓說新娘怕人欺，為保平安藏肚裡。
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