哪一事件成為法國皇帝拿破崙三世的借口，與英國聯合出兵侵華？

文史 02-25

作者：季我努學社青年會會員鄭成志

1853年，法國天主教神甫馬賴竄入我國廣西省西林縣，以傳教為名進行侵略活動，為禍鄉里。三年後，西林縣令張鳴鳳根據村民的控告，在經過調查取證之後將馬賴與其信徒白小滿、曹貴三人於定安校場斬首，是為「西林教案」，亦稱「馬神甫事件」。

馬賴

對於「西林教案」，長期以來對此事已有定論，即馬賴的傳教行為是違法的。據中法《黃埔條約》規定，傳教活動應在通商口岸進行，而馬賴在廣西傳教，顯然是與條約規定相抵觸的。其次，馬賴在傳教活動中，欺壓百姓，姦淫婦女教徒，已經引起了民憤，最終導致其被處決。但鑒於法國通過不平等條約獲得了領事裁判權，《黃埔條約》中規定：「佛蘭西無論何人，如有犯此例禁，或越界，或遠入內地，聽憑中國官查拿，但應解送近口佛蘭西領事官收管；中國官民均不得毆打、傷害、虐待所獲佛蘭西人」。故而在法國人的認識里，馬賴之死顯示出清廷對條約的不尊重。而葉名琛對於此事回復稱，由於馬賴參與了造反的行動，才被抓捕處死。

西方報紙上的葉名琛像

對於法國的反應，美國人馬士在其著作《中華帝國對外關係史》中有著相對詳細的記載，他在書中收錄了法國對「西林教案」的認識。其中說到在法國的照會中對於馬賴之死的描述是：馬賴被捕後受到了酷刑，並且被放入用來弔死罪犯的囚籠中處死，因為其在囚籠中並未死去，所以被斬首處決，「屍體被殘忍的臠割，丟給狗吃了」。而對於馬賴非法進入中國內地傳教一事，則辯解稱是由於太平天國運動的影響，清廷對於廣西的掌控十分薄弱，「馬神甫所被派的省份……政府的只能已經完全中斷」，才使得其進入內地傳教。而馬賴之死，「乃是皇帝在西林的代表人的官方和司法的行為，因此，對於這件事，政府就必須負責」。

馬賴死後5個月，詳細的報告被送到了廣州，法國代表也基於此向葉名琛提出需將「西林知縣革職充軍」，要求葉名琛以正式公函宣布這一決議，並且要求這一處罰必須以皇帝的上諭提出，且同時聲明保證法國在不平等條約中獲得的利益。在歐洲，英國外相剋勒拉得恩和法國駐英大使貝西格尼也達成共識，借「馬神甫事件」聯合向中國提出賠償要求，且確定了聯合武力侵華的決定。在廣州，由於武力準備不足，法國在向葉名琛提出交涉後的兩個月內都沒有展開武力行動，營造了一種嚴守中立的假象。隨著全權公使葛歷勞士抵達廣州，法國也在這一問題上進一步發難。最終，法國借「馬神甫事件」與英國聯合發動了第二次鴉片戰爭，侵略中國。