比99.9％的賀歲片都有趣，可惜內地不會公映

春節檔的電影市場已近尾聲，想必各位在這個傳統佳節里也沒少被爛片鬧心。

本著為各位治癒的目的，毒藥君今天就說部良心片，有網友稱它「比99.9%的賀歲片都有趣，放在春節檔我會刷十遍」。

更有不少觀眾把它列入年度最佳華語片影單，它就是——

《大佛普拉斯》

The Great Buddha+

該片在IMDb上8.0分，

豆瓣得分8.4，口碑可見一斑。

它是2017年台灣電影金馬獎的最大贏家，共獲得10項提名，最終斬獲5項大獎。

《大佛普拉斯》也是本屆金馬熱門影片中少有的未能在內地上映的電影，至於原因，或許看完介紹，聰明的你自然就懂了。

主人公肚財（陳竹昇 飾）是個收破爛的光棍。

他的朋友菜埔（庄益增 飾）是個夜班警衛，由於老母親體弱多病，菜埔白天還要做兼職，賺點醫藥費。

肚財經常帶著揀來的色情雜誌去找菜埔，兩人在值班室里看著圖片上曼妙的女郎，消遣無聊的時光。

一天，肚財突發奇想，慫恿菜埔去取下廠子老闆的行車記錄儀，自此，兩個光棍的夜生活又多了一樣新樂趣。

行車記錄儀拍下的是車外的影像，但記錄下的聲音則都來自車內。

自從發現這件寶貝，肚財和菜埔是越聽越帶勁，因為菜埔老闆的私生活實在是太勁爆，用他們自己的話說就是：「日也艹夜也艹」。

菜埔的老闆黃啟文（戴立忍 飾）經營著一家工藝美術廠，憑著和各路官員的良好關係，想發財實在不是問題。

由於老婆遠在海外，黃啟文平日里就無限放縱自己，單從肚財和菜埔的旁觀者視角看，上到四十熟女，下到大三學生，黃啟文統統都給降服了。

本片的車震戲堪稱一大亮點。除了一場正面戲外，其餘大量的車震戲都靠聲音去支撐，導演通過極具畫面感的人物台詞撩撥觀眾的情緒，讓觀眾同偷窺者一樣體會那令人面紅耳赤的情慾誘惑。

至於那稀有的一場正面戲，也是足夠「狠」！人物雖無大尺度裸露，但句句抓人的台詞回蕩在狹小的密閉空間內，可謂羞恥度爆表。

古往今來，欠下太多風流債，遲早要沒好果子吃。

黃啟文有一個老相好葉女士，為了跟他好，揮霍了自己的青春，甚至不惜墮胎。但是黃啟文依然四處撩妹，讓葉女士心灰意冷。

百般無奈之下，葉女士約見了黃啟文，以曝光他的私生活為由，要求現金補償。兩人隨即發生了爭執，黃啟文被激怒後對葉女士下了狠手。

兇案的一切經過都被行車記錄儀保留下來，肚財和菜埔兩個偷窺者也因此成為了目睹真相的證人。

此後，肚財和菜埔就變得日日無精打采，他們的朋友土豆（納豆 飾）出於好意，帶兩人去一個破敗的蔣公廟拜祭。

看廟的是土豆的大伯，三人滿懷著期待，卻遭遇了大伯的冷漠，只能掃興而歸。

黃啟文覺察到菜埔的不安，威脅他不要找麻煩。

沒過多久，肚財因為「被酒駕」出車禍而死，整件事情十分蹊蹺，正如片中旁白所說：

肚財應該是中華民國在台灣少數喝醉酒被撞死的

而且村子的人都知道

肚財是不喝酒的

此處雖沒有正面交代肚財之死是否與黃啟文有關，但在人物臨死前卻做足了暗示，這和影片結尾的彩蛋類似。

片尾彩蛋顯示工廠的破敗，可作為黃啟文潛逃理解

肚財死後，菜埔變得更加魂不守舍。他生怕自己也會像肚財一樣，說沒就沒了，更何況，他還有老母親要照顧。

萬般無奈下，菜埔想到了唯一的一個親戚，「對家庭無責任感的小叔」。

菜埔本想托小叔照顧自己的老母親，卻被這個滿口謊言的親戚騙了三百元。

另一邊，黃啟文憑藉著在官場的人脈關係，輕鬆逃脫了警方的調查。

在這個關於偷窺和犯罪的故事中，還穿插著一支隱線。黃啟文承接了一樁製作大佛的生意，佛教協會的人員在驗收時提出了一些修改意見，因此，佛像需要分離佛首重新調製。

而葉女士被黃啟文下毒手後便失蹤了，種種線索將「佛像藏屍」的隱線慢慢勾勒出來。

影片臨近尾聲時是一場大型的佛教儀式活動，眾生為落成的佛像誦經，突然，佛像內傳來聲響，在場的眾生面面相覷。

隨後出現的是一組超現實畫面，油燈全部熄滅，佛光乍現。

關於佛像內傳出的聲音究竟是來自葉女士，還是超現實的手法，成為觀眾討論的一個疑點。本片導演在一次映後見面中說到，「您不覺得其實我們每個人不都是葉女士，我們都被封在大佛腹中，那一聲聲撞擊，不就是我們自己發出的嗎？」

這個說法，對猜想與超現實的推論都給出了答案。

除了開放式的結局，本片還有很多耐人尋味的表現手法。

比如對影片色彩的處理。在這部看起來是黑白片的電影中，其實是有彩色畫面的，那就是以富人視角呈現的內容。富人眼中的世界是五彩斑斕的，就連停車場里都布置著滿天星。

然而，富人的真實面目又並非平常所見。菜埔的老闆黃啟文以往總是打扮地很帥氣，但在與葉女士衝突時不小心扯掉了假髮，頓時變得狼狽不堪。

影片《大佛普拉斯》是導演黃信堯的首部劇情長片，此前黃信堯主要從事紀錄片創作。他的作品擅長以戲謔的口吻道出青春的夢想與失落，以其幽默的敘事凸顯人生的荒謬情境 。

黃信堯

這位紀錄片導演在製作劇情片時依然夾帶了濃厚的個人美學特徵，開場就以旁白口吻講述故事，打破了戲劇的「第四堵牆」。

整部影片充斥著台灣地域的語言特徵和人文風貌，導演似乎著重在呈現故事的同時表現真實的含義。

那麼，什麼才是真實？富人與窮人眼中的真實顯然是不同的。

一個行車記錄儀讓兩個社會邊緣人得以窺探富人的世界，這也讓他們對現實的認知發生了變化。正如導演本人所說：

沒有人會去懷疑佛像的正當性，只有兩個底層生活的無力者因為百無聊賴偷看了老闆的行車紀錄才發現了這件事。大佛是普渡眾生的象徵，但往往只有受苦難的人才會去疼惜幫助那些比自己還要更苦難的人。大佛也是象徵許多人類社會裡不可挑戰的正當性，但這社會就是大量地運用這些正當性，來為非作歹。當我們深信的一切，如同大佛的不可挑戰，卻發現背後的醜陋與不堪，那我們該如何面對這世界。當大佛都已經不是大佛時，就如同尼采說的；『上帝已死！』

影片《大佛普拉斯》不止是一部戲謔式的黑色喜劇，它在富人和窮人間架構了對現實的認知，影片中的很多台詞略顯荒誕，但值得人仔細琢磨。

社會邊緣人物的存在感有多低，可以說是低進塵埃里。肚財死後，朋友土豆找不到照片為他做遺像，好在肚財「因妨礙公務」上過一次電視，於是有了被逮捕時的一張新聞截圖。

影片多次表現了這些小人物的「生命之輕」，同是眾生，窮富之差奈何如此之大。

片中僅有一句台詞的角色釋迦。

「他每天都很忙，忙的事情就是到處逛一逛。」這個看似幾乎與劇情毫無關聯的流浪漢角色，卻是導演心中唯一能關聯「里」世界的核心人物。

我們可以把他當作是觀察眾生的「里」世界化身，別人不知他從何而來，他生活在燈塔里隨遇而安，他見證著小人物的遭遇，他面無表情、不悲不喜。

從某種角度來說，雖然《大佛普拉斯》和同期金馬熱門影片《嘉年華》沒有直接關聯，但是兩者在呈現真實時都顯得十分冷靜與剋制，這樣的表現手法讓觀眾可以在不受情緒渲染的情況下，進行客觀的反思。

有趣的是，《大佛普拉斯》和《嘉年華》在結尾處甚至產生了共鳴。

《嘉年華》的結尾是夢露雕像運輸在途中，

而《大佛普拉斯》臨近結尾時是佛像在路上運輸。

此外，在《大佛普拉斯》中飾演肚財的陳竹昇，也出演了《嘉年華》中的旅館老闆。

電影《嘉年華》

電影《大佛普拉斯》是由黃信堯此前拍攝的短片《大佛》改編而來，片名中「普拉斯」即plus的音譯。導演認為，長片是由短片發展而來的，但是不好叫做《長佛》《巨大佛》《XL佛》，恰好iPhone 6出了plus版本，自己覺得plus（普拉斯）很有國際感，於是決定將片名叫做《大佛普拉斯》。

然而，這個名字卻被外國媒體鬧出了誤會，國外知名雜誌《綜藝》（Variety）誤認為電影是用iPhone拍攝的。

隨後，各路媒體鋪天蓋地跟風，為iPhone免費打了不少廣告。

導演聽了想罵人，借用一句台詞送給這些不用心的小編，「靠北啊！」

新的一年，各位毒粉別再問哪裡有資源了，點擊「閱讀原文」，so easy！靠北啊！

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