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文人天子——宋高宗趙構的書畫鑒藏

文人天子——宋高宗趙構的書畫鑒藏

宋高宗趙構

南宋的第一任皇帝宋高宗趙構的歷史形象頗為複雜,他即位於危時,又為中興之主;雖有抗金之志,卻無反正之能,但亦延續了大宋江山一百五十餘載。藝術上,高宗承繼其父徽宗,亦擅長書法繪畫,其書畫鑒藏,更可謂是皇室收藏史中頗為成功的案例。

北宋末年「靖康之難」後,宋皇室的收藏散佚大半,然而在短短的一朝更替間,高宗就使南宋內府書畫收藏和畫院都恢復到了不遜前朝的水準;在此基礎上,高宗非但建立了獨特的鑒藏體系,更通過自身的大力推進,弘揚了書法、繪畫創作的傳統,對承啟兩宋間皇家書畫鑒藏和創作,都可謂功莫大焉。

文人天子——宋高宗趙構的書畫鑒藏

南宋 吳說 慶門星聚帖 局部 紙本墨筆 台北故宮博物院藏


高宗書畫收藏的方式

北宋滅亡,二聖北狩,文物崩散,衣冠盡喪。南宋的第一任皇帝高宗趙構於一一二七年即位後,正是在這樣的歷史背景下,艱難地繼續了皇家書畫收藏的傳統。南宋周密撰有《紹興御府書畫式》,其開篇便曰:「思陵(宋高宗)妙悟八法,留神古雅。當干戈俶擾之際,訪求法書名畫,不遺餘力。清閑之餘,展玩摹搨不少怠。蓋睿好之篤,不憚勞費,故四方爭以奉上無虛日。後又以榷場購北方遺失之物,故紹興內府所藏,不減宣政。」可知,高宗的書畫收藏,雖起於艱難,但總高宗一朝的書畫收藏,卻已經大致恢復到了徽宗朝的規模。另外周密還透露出高宗收藏的主要方式,即「訪求」、「奉上」及購入。

文人天子——宋高宗趙構的書畫鑒藏

南宋 吳說 慶門星聚帖 局部 紙本墨筆 台北故宮博物院藏

高宗曾派人在民間廣泛訪求書畫名跡,被高宗稱為「遊絲書第一」的吳說,就曾奉旨收集散落於民間的晉唐書跡及先帝名臣墨帖。吳說在《慶門星聚帖》中,就曾提到他自己「近奉詔旨訪求晉唐真跡」,由於時世艱難,「止有唐人臨《蘭亭》一本」。印證了他曾奉高宗旨意訪求名跡的事實。李清照在《金石錄後續》中曾提到,南渡之後其所藏書畫硯墨被鄰居盜走後,「盡為吳說轉使賤價得之」,這些東西通過吳說的中轉而進入高宗內府,亦不是不可能。因高宗喜愛書畫,朝中投其所好之臣不在少數,秦檜便以此得寵。李心傳《建炎以來系年要錄》載:「檜陰結內侍及醫師王繼先,窺微動靜,必具知之,日進珍寶珠玉書畫,奇玩羨餘,帝寵眷無比。」既有「成功」事例在前,就有效仿在後。紹興二十一年高宗幸「中興四將」之一張俊邸,張俊為示忠誠,進奉書畫「有御寶十軸」、「無寶有御書九軸」、「無寶無御書二軸」。其中所謂「有御寶」、「有御書」者,當屬宋徽宗宣和內府舊藏之物。此外更有甚者,為求高官厚祿,竟向高宗進獻贗品。《建炎以來系年要錄》言:「乙亥,將仕郎毛公亮獻徽宗皇帝御書百軸,詔:『小璽辰翰皆人偽為之,可令大理寺根治。』」每讀至此,不禁令人失笑。

文人天子——宋高宗趙構的書畫鑒藏

南宋 吳說 慶門星聚帖 局部 紙本墨筆 台北故宮博物院藏

然而從中亦能看到高宗內府對藏品真偽的精鑒把關。

文人天子——宋高宗趙構的書畫鑒藏

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在宋金邊境的榷場回購被金人所擄走的名跡,也是高宗重要的收藏途徑。榷場是指宋與遼、金等國在邊界設置的互市市場。南宋與金在紹興和議之後,先後在盱眙軍、光州等地設置榷場。由於當時南方對北方遺留文物的需求非常之盛,且北方金人不重典籍文物的收藏,視其為無用之物,多於榷場中售予南方漁利,故而當時榷場中的文物交易十分繁榮,南宋內府中的很多收藏都是來自榷場交易,故而清人葉廷琯有「何似榷場南宋置,廣收名跡輦臨安」一語。古董商畢良史曾滯留北方,期間搜求京城亂後遺棄古器書畫,在紹興十年金人敗盟後,將所藏全部古董獻給高宗。紹興十五年之後,畢良史轉知盱眙軍,盱眙軍即當時榷場所在,其目的之一便是在榷場為高宗收集購買北來的文物。此外徐夢莘《三朝北盟會編》中還記載了一位主管內帑錢的劉炎,往來榷場,買犀玉書畫,依託內侍之門,以寵進身。

文人天子——宋高宗趙構的書畫鑒藏

宋刻本《中興館閣錄》(《南宋館閣錄》)內頁


高宗書畫收藏的內容與數量

關於高宗書畫收藏的內容與數量,南宋陳騤在孝宗(趙眘,一一二七年?一一九四年)朝所統計的《秘閣、諸庫書目》中曰:「御容四百六十七軸。圖畫:御畫十四軸一冊。人物百七十三軸,一冊。鬼神二百一軸。畜獸百十八軸。山水窠石百四十四軸。花竹翎毛二百五十軸。屋木十一軸。名賢墨跡一百二十軸一冊。」大致可以推測,高宗朝繪畫收藏的下限約為七百九十五件。另據《南宋館閣續錄》卷三「儲藏」條,在寧宗(趙擴,一一六八年?一二二四年)時期,皇家已經收藏了二百餘軸的歷代法書,這批收藏的基礎或許也應來自紹興內府。

文人天子——宋高宗趙構的書畫鑒藏

宋刻本《中興館閣錄》(《南宋館閣錄》)內頁

高宗的另一項重要收藏是御容。《建炎以來系年要錄》卷一百四十七中載錄,曾一度仕金的鄭億年,在紹興九年九月壬午,進獻祖宗諸後御容五十餘軸,即復為顯謨閣直學士。此外朱弁也曾「以金國所得六朝御容及宣和御書畫為獻」。除了延續不斷的個人進獻外,亦有大規模御容南遷的記載,《宋史》卷二十九《高宗本紀》就載有紹興九年五月庚寅,原來收藏在北宋東京欽先殿、孝思殿的累朝御容南遷至南宋都城臨安。隨著個人進獻和大規模遷移的進行,至《南宋館閣錄》成書時,內府所藏曆代御容已經多達四百六十七軸。

文人天子——宋高宗趙構的書畫鑒藏

宋刻本《中興館閣錄》(《南宋館閣錄》)內頁


原文作者:施錡(作者繫上海戲劇學院舞美系史論教研室副教授)

原文來源:《紫禁城》2017年11月刊《睿好之篤不憚勞費——談紹興內府的書畫鑒藏》

(因篇幅限制,原文有刪減)

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