君子的自修之道
君子的自修之道
按 語：2018年，是「晚自習?哲學研讀小組」的「名家經典閱讀年」，其中，每周六為《論語》學習交流日，每周日為《道德經》學習交流日。現將有關言論輯錄刊發，歡迎參與交流。
原 文：子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。」
譯 文：孔子說：「君子，如果不莊重，就沒有威嚴；即使讀書，所學的也不會鞏固。要以忠和信兩種道德為主。不要跟不如自己的人交朋友。有了過錯，就不要怕改正。」
孟 君：以上是《論語?學而篇》第八章的原文和譯文。這一章的主旨是「君子自修之道」，即個人自我修鍊的規範。由這一章，我們可以進一步體悟和把握《論語》「以具象意蘊深刻思想」的特色邏輯表達方式與方法。仔細體味這一章四個層次的內涵，可謂教益豐盈。
鄭 義：朱熹集注說：「重，厚重。威，威嚴。固，堅固也。輕乎外者，必不能堅乎內。故不厚重則無威嚴，而所學亦不堅固也。」那麼，這個「厚重」指的是什麼呢？聯繫全篇為「學而」，顯然，這個「厚重」指的是學問修養問題。「輕乎外者，必不能堅乎內。」我以為，這是一個內外關係的辯證認識論與辯證法則——外在表現輕浮者，必然是內在學問修養不厚重；內在學問修養厚重者，外在形態必是威嚴莊重。所以，這一章的主題仍然是在講「如何為學」這個邏輯——注重學問修養的厚植與厚重。
徐 哲：程子說：「人道惟在忠信，不誠則無物，且出入無時，莫知其鄉者，人心也。若無忠信，豈復有物乎？」做人做事，貴在「忠信」二字，「忠信」即為「誠實」，「誠實」就是人心；缺乏或缺失了「誠實」這個人心，世界上還會有什麼呢？朱熹說：「人不忠信，則事皆無實，為惡則易，為善則難，故學者必以是為主焉。」這就是說，學習的內容在於「忠信」「誠實」，學習的方法更在於「忠信」「誠實」。試想，對於學問修養沒有信仰，不忠誠於學習，不誠心學習，個人還能學習嗎？還能學到什麼？所以，做人做事，尤其是做學問，必在「主忠信」，必在堅持和堅守「忠信」。
柳 麗：在學問修養上，為什麼要強調「無友不如己者」？朱熹解釋說：「無、毋通，禁止辭也。友，所以輔仁，不如己，則無益而有損。」交友交益友，不交損友，這是常理、常識。但現實生活中，恐怕並非如此。原因何在？在於「面子」。人們也常講，要真正認識一個人是什麼樣的人，只要看他的朋友是什麼樣的人。但做起來，恐怕又是「面子」在害人。荀子講，物以類聚，人以群分。但是，真正進入「優秀群」的人可能不在多數，還是「面子」在害人。查查現在的「朋友圈」，到底有多少是真正的「同門」「同志」呢？這是現時代最為值得思考與作為的一個重要問題。
嚴 峰：「過則勿憚改」的價值與作用何在？朱熹說：「勿，亦禁止之辭。憚，畏難也。自治不勇，則惡日長，故有過則當速改，不可畏難而苟安也。」程子說：「學問之道無他也，知其不善，則速改以促善而已。」世人常講，揚長避短。其實，「揚長」的效度極其有限，遠不如「避短」成效卓著，所以，高考生中有一個法寶就是「錯題集」——不再犯錯誤，或者錯誤不再重犯，不就是增加、增長優點了嗎？故而，「有過則當速改，不可畏難而苟安」就是最佳的辯證方法，但關鍵在於「自治要勇」。改過，對於任何人都不是易事，非頑強意志所不能為。所以，改過是一種意志上的頑強修鍊。
賀 明：「君子之道，以威重為質，而學以成之。學之道，必以忠信為主，而以勝己者輔之。然或吝於改過，則終無以入德，而賢者亦未必樂告以善道，故以過勿憚改而終焉。」這就是本章的邏輯結構。我國古代及今，沒有形成自己的「邏輯學」學科，但在所有典籍中，無不包涵著巨量的邏輯思維，發現之，悉心掌握之，我們的邏輯思維力量就是不可戰勝的。本章在邏輯上揭示的學習大法無疑是「學之道，以忠信為主，以勝己者輔之。」讓我們切實遵循這個根本法則，進一步把《論語》的研讀學習推向更高的層次境界。
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