修行偶感，以及關於各種禪修方法的一點想法

今晚坐禪時有一些體悟，發了朋友圈後想再補充一點想法。受個人修證所限，本文若有不準確的地方，萬望各位讀者理解原諒。

修行之要，自其有為處視之，曰「唯作」，自其無為處視之，曰「覺知」。

一止一觀，一動一靜，一定一慧。

定者，慧之土壤；慧者，定之果實。

二法善修，一法得證。

——熠璇

作者曾了解過一些禪師的教法風格，發現從這個角度看有一些特點，如：

修觀時已經有甚深禪定的禪師，教法會較為偏重「無為」的部分；

修觀時禪定不深，但不是非常熟練於修定的禪師，教法也會較為偏重「無為」的部分，同時又會有一些思維的部分來補足禪定的不足；

定慧發展較為平衡的禪師教法也會比較平衡，有些禪師對聽眾的指導非常精準，有時可能損失了普遍性；

相對慧來說更偏向於定的禪師教法可能給人感覺太多控制，思維的部分不太多，有些禪師可能關於「心」的講法不那麼透徹。

有的禪師教法時會摻雜很多論著與注釋書，也許和社會環境或個人傾向有關，這個風氣的影響有待斟酌。

以上只是偶有的一些想法，不能當作嚴格的規律，因為有波羅蜜的人的教導能力並不受自己禪修經歷的限制。分享這些只是給大家開闊一下思路，同時希望各位同修能夠對不同禪師的教法多一些理解，能夠更開放地去吸納不同教法中有用的部分，而不是因為禪師的教法和自己的理解不同就輕易地否定。

之前曾想寫文章詳細講講自己對禪修的理解以及禪修的方法，但感覺太多的文字表達對修行會造成障礙，所以暫時只是隨緣，有想法了就寫一點。對於想詳細學習如何禪修的同修，推薦可以看一下這些尊者大德的開示：

風格偏重無為：隆波帕默尊者，動中禪系泰國禪師（隆波田、隆波甘恬、阿姜甘澎、隆波阿內等）

風格偏重有為：坦尼沙羅尊者，阿姜李等

八聖道以正見為始：經藏中關於出世間法的教導，佛使尊者《生活中的緣起》

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